第14章

  种下怀疑的种子，收获的只会是恶果。
  更何况很多恶事就是因为碰巧可以这么做才出现的，先天和后天条件往往缺一不可。
  人类就像是一块面包，有人希望这片面包无论如何都无法长出霉菌，于是往上面喷水，并且摆在潮湿的桌面上。
  绝大多数人都扛不住这种操作。
  在人类群体中找圣人本来也不是多么明智的决定。
  查理大概也不知道，每次在他离开之后，温特就纠结的蹲在房间里啃法棍。
  啃完他就决定直接逃避这个问题，这两天只要他尽量不在家，查理找不到人就行了，如果他真的没问题，温特也可以尽量圆上他的做法。
  出于这个原因，他拿了咖喱夫人之前借给他的借书证去了市中心图书馆天天看书。
  图书馆是散发着木头和纸张的气息，纸张略带人手摸过的人味。
  随着科技的进步，书本的印刷变得简单了许多。
  曾经书籍都是写在羊皮纸上的，造价高昂，对于普通人来说难以负担，拥有书往往是贵族的特权和荣耀，同时贵族也对知识进行了一定的垄断，然后高高在上地嘲讽普通人的愚昧，这无异于爬上了山的人砍断了上山的绳子，然后看着悬崖下的人嘲讽他们的无能。
  造纸和印刷技术进步之后，那些新兴阶级造了一堆文字垃圾倒给曾经的贵族，估计也是一种不大不小的报复。
  虽然温特觉得自己写的东西不算是垃圾，但是也算是报复的一部分了。
  现在的书籍价格降了太多了，甚至出现了图书馆这种东西。
  当然，一如既往地，开放了又没完全开放，想进入图书馆还是需要一定的地位的，至少要衣着整洁，穿着鞋子才能走进去，再稍微大点的图书馆甚至需要只有几个地方才发的借书证。
  虽然没有直接禁止，但是无形的阻拦已经形成了。
  图书馆还算是个新东西，至少对那些没上过学的人来说格外如此。
  图书馆里有一些报纸，这就是温特主要的搜索资料了。
  夏尔科最近是以某种手段治疗子宫病而出名，只是那种手段的名字没能被【日常翻译】翻译出来。
  这个世界的语言与拉丁语有一些相似，温特会几门属于拉丁语语系的语言，可以反推找到一些规律，这也是【日常翻译】的基础。
  那个词应该是涉及到了某种在温特世界中不存在的词根。
  在明面上，夏尔科是吕戴安大学的教授，但是却并不是神学院的。
  如今的大学和宗教依然有着紧密的联系。
  但是图书馆里并没有夏尔科的著作，这反而让温特认为这个温特十有八九就是奥术师。
  只有奥术师的作品才不会被这种向公共开放的图书馆收容。
  子宫病……夏尔科是妇科医生？
  感觉不像是。
  不是温特瞧不起妇科医生，而是这种事情应该不值得开一个展出吧？
  要怎么展出？
  就这个宗教氛围强烈的世界，用脚趾想都知道绝对保守，公开展出这种事情就跟现代社会开黄色鉴赏会议一样。
  更何况还邀请了教会的人。
  这就仅次于教会里面穿渔网袜跳钢管舞，是想让神父鸡动还是神明鸡动啊。
  不对，神父的话，应该是让小男孩跳。
  温特不合时宜地想到了一个地狱笑话。
  希望这个世界没这种操作。
  温特想起咖喱夫人的话，隐约琢磨出一点想法。
  难道说夏尔科是想把“魔女”和“疾病”联系在一起，阻止猎巫行动？
  温特看向报纸上关于夏尔科的记录。
  能上这个时代的报纸的人，无疑是这个时代的佼佼者，甚至可能是一个强大的奥术师，毕竟这个时代可没有关注民生的人。
  但是他出现的频率显然不够高，温特是翻了几天报纸才找到了这几份资料。
  显然，以夏尔科目前的影响力，就算是有理有据，也很难真正影响教会的决定。
  有一种偏见名为确认偏见，人们只想看到自己想看的，在寻找证据的时候往往也只会寻找肯定自己回答的证据。
  在温特看来，最有效的说服方式还是逼着教会妥协，而不是请教会妥协。
  不过温特也只是嘴强高手，他就算明白了这点也做不到，他可没有具体的统筹管理能力。
  能像夏尔科这样搞出名堂的奥术师都得缩着脖子做人，就算得罪了教会也有可能保住自己的命。
  女巫……
  真正的强大的奥术师反而不太容易被杀，反而是普通的人会被杀害。
  人命仿佛像是kpi一样，一群人不死，另一群人就得送命。
  这可真是可笑的要死。
  温特把手插进自己的头发里，用力地搓了搓。
  可是他自己都没拿自己充kpi换取无辜的人活命的觉悟。
  不对，错的其实还是教会吧，他往自己身上揽什么罪。
  如果不是他这个生长在都市里的人是真的离了城市就活不下去了，而且他的洁癖是真的需要保证生活质量，他是真的很想去深山老林里独居，摆脱这狗屎一样的世界。
  或者要是有什么技术能召唤传说中的死神让全世界包括他在内全都暴毙吧。
  温特在脑子里幻想了一下美好的场面。
  然后幻想破灭，面对的是赤裸裸的现实。