第1600章

  嘉乐哇了一声：“羊群原来是云彩变的。我以前就觉得羊群远远地看像是一团云。”
  弘晖想说这满篇都是胡说八道能信吗？“算了，你这脑瓜子简单，还是阿玛自己看吧。”
  “我就是那么一说，讲讲啊阿玛。”
  “等阿玛看完，看完再给你讲。”
  弘晖看了大半天，看了三分之一，在离奇的故事和华丽的设定下，这里面蕴含了苯教和佛教杂糅的宗教主题。但是神奇的是，吸收了一些回回教和道教的精华，最隐秘的主题是反苯教和反性力派。
  说到底，这是某个喇嘛以一种开宗立派的思想反对目前野蛮血腥的宗教，更温和，更偏向汉传佛教。和《佛与王说王者生者经》这种对任何一种宗教都反对的主旨比起来，这其实是内部的一种攻伐。
  弘晖看了一半就去找雍正，说：“您看完了吗？这书禁不住。”
  雍正没看完，他说：“朕这么忙，就看了一个开头，其余都是听喇嘛们说的，打算留着慢慢看，怎么禁不了？”
  “因为这是把人当人的教法，禁止祭祀诸神。”更重要的是，这后半截全是大战，从神界战到人间，为了扫除人间祭祀，武神亲自转生皇家，以人间的规则禁止祭祀。天下何人不求生，求生就会信这些。
  雍正把书接过来：“是吗？他们说神明看汗阿玛虔诚，自愿投生成他的女儿。”
  雍正把眼镜戴上，弘晖给他指出来，雍正看了之后想了一会，立即叫了侍卫进来，吩咐他们：“马上去草原上，查询二月底随着各路公主来的喇嘛，不，查编书的喇嘛，查他们最近在干什么？”
  这命令说得模糊，侍卫迟疑着出去了。
  弘晖说：“其实也不用管太多。”如果教义没有被篡改，任其发展，反而是一件好事。
  雍正担心的是这些人发展成脓包，最后会给子孙造成麻烦。
  他把海棠说得慢慢地说了，就说：“朕是不会给你留下这麻烦的。这书上写的是这样，执行的时候是什么样的？碰上那故意的，愚笨不识真经的，这些人故意讲歪经怎么办？所以这事儿还是要管。”
  几路侍卫进入草原，去了靠近京城的各部落侍卫一个月后传回消息，说这些人没什么动静，无事发生。但是草原上开始传递朝廷的命令，禁止生者用任何东西祭祀神佛，喇嘛们宣扬有心就好，不必隆重祭祀，有些牧民永石头代替祭品，如今正在尝试。
  再远一些的传回消息，说喇嘛们静悄悄的，无事发生。关于生者不许祭祀的事儿没人提，一如既往。
  雍正很快被这个消息吸引了。
  在他看来，这是蛮夷之地难服王化，没让你们遵守你们就不遵守了吗？他的注意力就放在这些地方，打算给这里的王公们穿小鞋。
  弘晖也听说了各路侍卫传回的结果，他总觉得不对劲，这会儿不该是静悄悄的，看这本书层层嵌套了那么多，理论和扎实，而且短时间写了那么多，更像是一蹴而就，半生心血被禁不该是没一点反应！
  但是这时候该启程去木兰了，今年姑妈和几位叔叔都不去，他独挑大梁，不免把这事儿放在心上，忙起来后一旦把事情放下，再想起来就不知道是猴年马月了。
  第604章 始缘散
  在弘晖走了没两天，海棠就去桂枝家闲坐，她在广州买的东西很多，一部分给了雅尔江阿做他女儿的嫁妆，让雅尔江阿省下一笔钱。剩下的分给了英儿和莹莹。
  那三架奢华的床就分给了雅尔江阿家一架，另一架给了英儿，最后剩下的安放在了莹莹的公主府。
  桂枝一边带海棠看嫁妆一边说：“我看着二公主不行了，估计最晚也就是年底了。”
  海棠说：“年年都有人这么说，可是这老姐姐这些年还蹦哒着，叫我说她时候长着呢。这消息你是从哪里听来的，不能当真。”
  “是真的，她从今年春天就卧床了，你想啊，外界盛传你就剩下一口气，要是她能动早来看你的倒霉样了，还会养病？我五月份替额娘给太妃送水蜜桃还去看过她，那时候看着就不太好，能撑到现在已经是够长的了。”
  “真的啊！”
  桂枝点头。
  海棠叹口气：“当初人家牛气哄哄的，汗阿玛多喜欢她啊。”
  桂枝忍不住说：“别说当初，人这一辈子谁没个得意的时候。”就是她的靠山老爷子如今都已经剩下一把枯骨了，都是自找的，有什么因就有什么果。
  桂枝不想再说她了，就问海棠：“你家的儿媳妇什么时候生啊？”
  海棠说：“年底了！算着日子在腊月底。”
  “我看着她肚子挺大的，不会是双胎吧？”
  海棠摇头：“不是，就一个胎儿，太医说那是胎儿养得大了，佟家夫人也就是我那亲家母隔一天来一次，每次送很多她闺女爱吃的。别说胎儿了，孕妇都胖了两圈，以前是个瘦瘦的女孩，现在和莹莹一样胖乎乎的。
  太医让她少吃，再每天出来走动一下，我也不好多说，说得多了跟不让儿媳吃饭一样。我现在是眼不见为净，只要不到我跟前我一概不管。”
  “是吗？说起来我日后当丈母娘了就不能多管，插手太多也不行。”
  海棠就说：“我瞧着你那亲家母是个通情达理的……”
  她的话没说完，外面一个太监急匆匆地奔来，海棠没再说，看着外面的太监。