第4章

  传说中的人鱼肉听起来就异香扑鼻，一定和这个男人身上的香味是一种东西。
  让虫虫吃吃！虫虫爱吃，虫虫要吃！
  小小的花瓣挣扎着要从银古的肩膀上跳下去，去吞食这股香味。
  银古无可奈何的把它从肩膀上取下来，放在手心，教育它：你连对方身上的香味来自哪里都不知道，要是对面是一个专门用香味抓空吹的坏蛋怎么办？
  他点着空吹的脑袋，让它不要这么心急。
  你好好想想看，他身上的香味到底是从什么时候出现的？
  既然对方在现身之前没有被虫虫们发现踪迹，说明他当时身上还没有这股香味。
  他诱哄着空吹回忆，银古面对虫虫的时候十分有耐心，甚至带着一种非常慈祥的表情。
  当然这种慈祥只有虫虫本虫和银古自己知道。看在男人眼里，跟那种可怖的东西轻声细语说话的银古只是显得更加邪性和诡异了。
  花瓣在他手心晃了晃，银古耐心的等待它回忆。
  片刻，空吹终于回忆起了香味出现的时间，似乎在他说要信仰银古古的时候，好闻的味道一下子就出现了！
  银古眨了下眼睛，回忆起对方当时的话语，要把自己作为主祭神信仰吗？
  难道说，人类对于他的信仰是非常吸引的虫虫的东西？
  他对这方世界的神明体系并不是非常了解，因此也不知道霓虹凭借信仰成神的习俗。
  这种信仰之力对于精怪来说是很好的补品，对于许多小型的神明来说则是他们神力的来源。而对于从其他世界迁徙过来的虫，这是属于世界的最好的养料。
  虽然他们并不清楚这一点，但是空吹还是凭借本能被这些信仰之力吸引了。
  要吃！要吃多多的！
  在银古思考的时候，空吹就已经被空气中愈发浓郁的香味完全摄住了心神。
  它整只虫都扭动着花瓣一样的身躯，疯狂舔舐着空气中香味的余韵。
  虫想要，虫得到！
  银古当然不会拒绝它的请求，既然虫虫爱吃这种名为信仰的力量，那么他就会以此为意志，践行下去。
  不就是扮演仙人吗？不就是让虫虫获得信仰吗？
  给孩子吃！
  银古已经从此地的光脉中了解到了不少这里的情报。
  距离现代社会一千多年前的平安京还处在极其封建和愚昧的时代，神明的印记已经开始消散，而更多的信仰在人们心中野蛮生长。
  在这种条件下，区区信仰还不是手到擒来。
  银古对着面前的男人除了难得的微笑：
  我会治好你的孩子，只要你同意信奉我主，追随我主，沐浴在我主的光辉之下。
  白发的仙人如同念诵祷告词一般向男人开出自己的条件。
  愿意！我当然愿意！听闻能够治好自己的孩子，男人当即答应下来。
  他个人俯趴在地上，像是要把全部的身心放上神明衡量价值的天平，来称得自己的分量。
  他小心翼翼地发问：敢问仙人您的名讳是什么？您所说的我主又是何等尊贵的存在？
  怎么现在仙人上头还有个我主啊？平安京从来没出现过的称谓让男人一头雾水。
  我主是构筑生命之基，流动着的光辉之主，人们不可轻易呼唤祂的名，你可以称呼祂为虫。
  银古学着他曾经见到过的那些巫师的说法，给虫虫们安上非常厉害的名头。
  构筑生命之基，是指虫作为最底层的生命类型，是最接近生命本源的状态，也是塑造生命的基石之一。
  流动着的光辉之主当然就是指光酒汇集成的光脉正是虫的聚集形态和最原始的本质这一点。
  既然要将信仰分给虫虫们，主角当然要冠以虫这个集合体的名字，而不是让他直接自立为神，代领信仰。
  银古十分谦逊地介绍自己，我即是虫的代行人，沐浴在祂无边光辉下的小小使者。你可以称呼我虫仙银古。
  第003章 锈蚀之印
  白发的仙人站在那里，身上带着克制的疏离，异形的虫子又给他增加了格外奇异的感觉。
  他的语气算不上狂热，却有一种很安定的虔诚之感，让听的人不由自主的想要靠近他，想要为自己漂泊无定的精神寻找一个依靠。
  即使银古说话的时候，身后漫山遍野的白色樱花都抖动着，发出近乎聒噪的沙沙声，仿佛是什么恐怖故事的现场。
  男人还是虔诚的朝他跪拜，用十分诚恳的声音，保证道：
  银古大人，小人愿意供奉虫神大人。
  随着这句话的出口，银古感觉到天地间似乎有一道无形的丝线从他的心口处连接到男人的身上。
  几乎是无师自通，银古立马明白了自己已经和对方定下了契约。
  对方将会作为虫的信徒，按时供奉和提供信仰作为虫的食物或者力量来源，而他身为虫的代行人，自然也有聆听祷告和出手救治的义务。
  一时间，连银古也闻到了从男人身上传来的十分浓郁的香味。