北宋穿越指南 第145节
“上来！”宋徽宗招手呼喊。
蔡攸竟真的跑过去，笑嘻嘻上了御辇，跟皇帝同乘一辆马车。
君臣往东北角的大工地而去，那里正在建造上清宝箓宫。等建成之后，专门用于道教醮斋，皇帝今后召见道士也在此地。
除了皇宫里的上清宝箓宫之外，东京城内外，也在同时修建多处道观，有些是直接用佛寺改建的。
便说这皇宫，自打宋徽宗亲政之后，土木之事就没停止过。
擅长风水的道士刘混康，此刻站在工地上，见到御辇驶来连忙拜见。
宋徽宗问：“真人可有所获？”
刘混康说：“回禀陛下，东京地处平缓，皇室东北方形势稍下，阴气极盛，不利诞下皇子。须抬高地势，修建宫苑以镇阴气。”
“原来如此，”宋徽宗终于明白前几位皇帝，为啥公主生了一堆，皇子却稀缺得很，“便拆毁东北角之殿宇，抬高地势，改建宫苑。等建好上清宝箓宫，便去建那里，就叫……就叫万岁山。”
万岁山，即艮岳，花石纲愈演愈烈的根源。
蔡攸连忙奉承：“官家英明，一旦改了地势，将那阴气镇住，我大宋必然千秋万载！”
宋徽宗回到马车上，对随侍中官说：“让梁师成负责督建万岁山，再传令朱勔，让他从江南多运些奇石过来。”
“是！”太监连忙跑去传旨。
宋徽宗又说：“真人也过来，一并去看戏。”
刘混康小心翼翼上车，端坐在宋徽宗身边。
这位老道士，其实不愿伺候皇帝，他推辞了好几次征辟，几乎是被太监绑到东京的。期间，他还多次请辞，每次都获得封赏，宋徽宗甚至要封他为“三茅真君”！
刘混康已经彻底躺平，皇帝让他干啥就干啥，从来不参与朝堂争斗。
他以为这样不会出啥事儿，却不晓得自己刚才一句话，即将激起声势浩大的方腊起义。
一君一臣一道，坐马车回到需云殿。需云殿是皇帝看戏的地方，隔壁便是举行殿试的集英殿。
三人观戏片刻，梁师成也来了，跟皇帝商量怎么建万岁山。
看完一场，蔡攸忽然说：“官家，臣近来戏艺大涨，或可博君一笑。”
“且去更衣。”宋徽宗说。
梁师成道：“官家，臣也一样。”
宋徽宗说：“你也去。”
于是乎，一个宣和殿大学士，一个宫中大太监，结伴前去化妆换衣服。
不多时，他们跑回来，还没开始演戏，就逗得宋徽宗哈哈大笑。
只见大太监梁师成沾上胡子，穿着不合身的戏服甲胄，头盔故意歪着戴，一看就滑稽得很。
而蔡攸穿着短衣短裤，涂脂抹粉，竟作妇人打扮。
两人唱念做打，演得好不热闹。
梁师成口舌木讷、不善言辞，扮演将军时如同傻子，被蔡攸演的妇人耍得团团转。
宋徽宗看了，直笑得捂肚子。
苏东坡若泉下有知，估计会踹飞棺材板，将梁师成打得生活不能自理。
因为梁师成精通诗书，喜欢附庸风雅，自称是苏轼的私生子……
经常模仿皇帝笔迹发中旨的杨球，其实也是梁师成的手下。梁师成在故意培养太监，模仿练习宋徽宗的书法，今后能伪造皇帝笔迹的越来越多，他这个“隐相”也越来越名副其实。
君臣一阵玩乐，天色渐渐暗下来。
蔡攸、梁师成和刘混康，见皇帝没有留宿的想法，便纷纷告退出宫。
宋徽宗也起身离开，瞥见负责戏班子的付得祥，立即招过来问话：“那个什么八行士子……”
“朱成功。”付得祥说。
“对，就叫朱成功，”宋徽宗道，“他以科举辞辟，且去看看，此人有没有来东京应考。”
付得祥领到皇命，立即亲自出宫打听。
他以为会很困难，结果随便去一家客栈，只问了几个士子，就探知朱成功已抵京了。
这货仔细询问情况，匆匆回去禀报，而且嫉恨朱铭不给他面子，添油加醋诋毁道：“官家，朱成功已到东京，与陈瓘之侄陈渊，在蔡河边宣扬邪谈怪论。开封府尹、国子司业、国子监丞前去阻止，朱成功竟煽动士子，将开封府尹羞辱一通。此人多有忤逆之言，却又自称新学传人，居心叵测，不知意欲何为。”
宋徽宗听了居然不生气，而是感觉很有意思。
开封府尹是朱勔的人，跟蔡京也走得很近。国子司业和国子监丞，更是蔡京的铁杆心腹。
一个应考士子，刚来东京，就把蔡京和朱勔全得罪了。
宋徽宗觉得此人可以提拔，如同往茅坑里扔石头，那情况必定别开生面。假以时日，能把蔡京、朱勔恶心得够呛。
这位皇帝，故意留了好几个老喷子，专门用来弹劾蔡京。
他决定把朱铭当言官培养，搞个火力强劲的年轻喷子出来。
越想越有趣，宋徽宗隔日叫来副宰相侯蒙，吩咐道：“有个应考举子叫朱铭，字成功，你且提点提点。若是落榜，便举荐他进太学。”
宋徽宗至今也不知道，早就有人举荐朱铭进太学了。
第142章 三纲五常
侯宣是侯蒙的第三子，今年二十六岁，目前在国子监读书。
相貌颇类其父，白天出来有点吓人，晚上出来可以吓鬼。
宋代科举在糊名制之前，对容貌也是有要求的。若你长得太丑，或者身有残疾，考再好也趁早滚蛋。
“去看看他们讲的什么学，再看看那朱成功是怎样人，”侯蒙得了宋徽宗命令，回家叮嘱儿子，“莫要与之深交，此人得罪蔡党，又被官家看重，今后多半要遭奸党围攻。”
侯宣却说：“父亲何必气馁？蔡京四面树敌，早晚有一天会失势。”
侯蒙摇头道：“官家喜欢下棋，我是棋子，那朱成功也是棋子。我等只是小卒，蔡京却是车马，关键时候，弃卒而保车也。顶多一两年内，为父必遭贬谪，何必把年轻人牵扯进来？我们不与朱成功深交，他还能多留在京城几年。”
北宋末年，已经有象棋，唤作象戏、象格戏，甚至还有三人对局的三象戏、七人对局的广象戏。
兵卒，可以斜着走……
侯宣挎着宝刀，带上一个随从便出门了。
他的性格，跟父亲年轻时差不多，喜欢结交豪杰，而且一掷千金。
副宰相侯蒙还没考上进士那会儿，做过好几年游侠，经常因长得丑被人嘲笑。
有一年春天士子聚会，有人将侯蒙的脸，画在风筝上放飞天空。
面对如此戏弄，侯蒙当场作词一首：“未遇行藏谁肯信？如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中！”
众士子羞惭敬佩，不敢再拿侯蒙的长相开玩笑。
侯宣带着亲爹的任务，骑马来到蔡河边，略一打听，便知朱铭在何处。
现场有许多士子和百姓，不但有应考举子，甚至连国子监、太学的学生，都悄悄来了一些。
“谁人是朱成功？”侯宣问道。
旁边的士子说：“此刻讲学之人，便是朱成功。默庵先生讲足一个时辰，喝水休息去了。”
侯宣让随从牵马等候，自己继续往里面挤。
却听有人质疑：“成功兄处处以‘我’为本，纲纪何在？‘我’可以是妻，妻为本而夫不存。‘我’可以是子，子为本而父不在。‘我’可以是臣，臣为本而置君于何地？”
朱铭说道：“这位兄弟讲的是三纲。但三纲不能单论，须三纲六纪、三纲五常共论。纲是什么？各位有没见过渔网？纲便是把渔网撒出去，渔夫手里抓住的那根绳子。若处处都只顾那根绳子，绳子歪了，绳子断了，渔网再好，能捕得到鱼吗？”
“请君细讲。”质疑之人说道。
朱铭说道：“班固首倡三纲六纪，但他同时也说，人皆怀五常之性。又在论三纲之义时说，君者群也，群下所以归心。父者矩也，以法度教子。夫者扶也，以道扶接也。”
“为君之人，不群臣下，臣子会归心吗？为父之人，不矩法度，儿女该遵从吗？为夫之人，不扶妻子，妻子该服从吗？不该！”
“三纲五常，讲的是君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之间，应该互相遵守道义。而非是说，君为臣纲，臣就要愚忠其君；也不是说，父为子纲，子就要愚孝其父；更不是说，夫为妻纲，妻就要盲从其夫。”
“我且问阁下，有一夫妻。妻子贤良淑德，没有半点错误。丈夫却吃喝嫖赌，败光了家产祖业，还对妻子动辄打骂。夫者，扶也，这样的丈夫，扶持过妻子吗？妻子还该顺从他吗？”
那人摇头道：“自是不该。”
朱铭说：“妇有妇德，夫也有夫德。夫不守其德，便是纲纪坏了，夫为妻纲也不要再谈。妻子应该规劝，如果屡劝不改，索性和离算了，离婚了再嫁个好丈夫！”
“小先生讲得好！”
却是个大妈扯开嗓子吼叫，她手臂还挎着个篮子，估计是来这边购物的。
现场听讲的，还有不少妇人，都觉得朱铭说得有道理。
首倡三纲六纪的班固，在分开阐述三纲时，已经用了五常来解释。
后来朱熹把三纲五常合在一起，也说得明明白白。君臣、父子、夫妻的责任，都是双向协调的，不能抛开义务只谈权力。
偏偏世人只论三纲，刻意忽视甚至曲解五常，只强调上下尊卑关系，却不讲为君、为父、为夫的责任。
朱铭又对那些年轻士子说：“班固言，父者矩也，以法度教子。做父亲的，自己没有规矩，自己不讲法度，他们说的大道理，难道做儿子的该听吗？”
年轻人多少都有逆反心理，对朱铭这些话感同身受。
但又不敢直接喊出来，于是现场爆发出一阵笑声，用笑声来表达他们的认可。
皇帝不群臣子，臣子该怎样做？
这句话，朱铭没有讲，反正道理摆在那里。
朱铭继续说道：“‘我本’、‘方矩’之论，就是以己身为直尺，去把家国天下画得更方。夫失其纲，该当归正。父失其纲，该当提醒。君失其纲，该当劝谏。”
又有人问：“夫失其纲，妻子可以离婚再嫁。父失其纲，难道还能重新认一个父亲？”
“哈哈哈哈！”
众人大笑不止。
朱铭正色道：“父失其纲，如果不能劝其改正，做儿子的，就当时时为父亲查漏补缺。可如果这位父亲祸国殃民，做儿子的应当划清界限，甚至断绝父子关系。否则的话，难道还要助纣为虐、为虎作伥不成？”
当即有人反对：“窃负而逃，何解也？”（孟子说，如果皋陶是大法官，舜的父亲杀人犯法。舜应该先让大法官抓人，这是公义。舜再自己带着父亲逃跑，这是孝道。同时，舜还必须放弃王位。）
朱铭回答说：“大义灭亲，其是之谓乎！”（《左传》记载，石碏的儿子谋反，石碏将儿子诱杀，这属于大义灭亲。）