北宋穿越指南 第901节
郑知常笑道：“平壤自古为箕子朝鲜之地，箕子又是我华夏之先祖。我生来就是华夏子弟，只不过暂时沦为番邦外民。而今，我与平壤俱归祖宗之国，跟你们高丽有什么情分可言？”
“岂有此理，岂有此理！”金允珪气得不轻。
郑知常说道：“想要划界，就按我说的来办。否则的话，大不了再打一场。”
此言一出，金允珪不敢再说话了。
朱铭说道：“郑卿。”
“臣在！”郑知常拱手而立。
朱铭说道：“朕任命你为划界使，前往平壤与高丽接洽，详细划定大明与高丽的国界。”
郑知常兴奋道：“臣必不辱使命，大明疆土分寸必争。”
他一直在鸿胪寺负责高丽事务，偶尔也兼管对日本的外交事务。
面对日本使者，郑知常还稍显客气。
可面对高丽使者，郑知常都是咄咄逼人、斤斤计较，生怕别人觉得他跟母国还有旧情。
此次划定疆界回国，必然能立功升迁。
就算官职不升，官衔也要升一级。积累够了资历，今后就升得更顺畅。
金允珪失魂落魄离开皇宫，他不知道该怎样回国交差。
虽然按照郑知常的划定方法，大部分划出去的地盘，都是如今大明的实控区域。但终究还是有少部分国土，要被大明一刀给切走。
这个黑锅，金允珪背定了！
甚至连失去平壤的责任，都要算在金允珪头上。
因为平壤是大明“借”去的，高丽始终没有承认。是他金允珪出使之后，才确定平壤属于大明国土。
不同意又能怎么样？
打得过大明吗？
高丽国内那些世家大族，全都在仰仗大明做生意赚钱。
尤其是大明的廉价布匹疯狂涌入，把高丽的经济体系冲得彻底崩溃。
中国百姓用来披麻戴孝的玩意儿，他们却用来充当交易货币。结果质量更好的布料，从大明源源不断输入，高丽市场很快就乱成一团。
有权力、有眼界、有财势的高丽人，从沿海购买大明布匹，拿去内陆城市坑骗敛财。
内陆城市的商贾，又拿着大明布匹，去周边的乡村敛财。
无数高丽百姓被坑的欲仙欲死。
有许多高丽底层百姓，连续好几代的积蓄，被几十匹粗制麻布直接骗光。
而高丽那些世家大族，却趁机聚敛无数财货。
现在高丽国内，已经只认大明铜钱，布匹只剩下最基本的实用价值。
发了财的高丽大族，面对来自大明的奢侈品，他们渐渐开始享受起来。
尤其是首都开州，以及沿海几座城市，穿丝绸的高丽富人越来越多。甚至有人购买玻璃镜和时钟，这些商品贵得一逼，不知要花费多少民脂民膏。
他们变本加厉的盘剥百姓！
高丽多地乡村，持续发生饥荒，却还有商贾往大明卖粮。
连续两年，高丽都出现了农民暴动，但被世家大族迅速剿灭。
金允珪就是寒门出身，来自高丽的一个小家族。
随着大明的经济入侵，这种小家族变得更加艰难。他们的家族积蓄，多以布匹的形式囤放，现在布匹已经不值钱了啊！
山东就有好多水力大纺车，可以大批量纺麻，成本比高丽低了无数倍。（这种水力纺车，历史上出现在元朝，造成麻布价格下跌。但不能用来纺棉纱，因为棉花纤维更短易断。）
回到四方馆，金允珪愈发失落。
国家，内忧外患。
家族，日渐衰败。
个人，被扔来划界背黑锅。
他实在看不到什么光明的未来，感觉前方全是深不见底的地狱。
国王是英明的，那些世家大族才是祸根！
金允珪在洛阳四方馆突然悟道，他打算回国之后，联络更多寒门士人，一起推翻世家大族的统治。
可世家大族，掌握着从朝堂到地方的各种权势。
寒门怎么可能推翻得了？
在床上翻来覆去一宿难眠，金允珪猛然想起那个郑知常。
郑知常在大明已身居高位，为啥我就不可以？
回国联络没有出路的寒门士子，宣扬世家大族祸国殃民的思想。
把局势搞乱，然后引大明军队南下，今后大家都做大明国民算球！
反正老子已经是这鬼样子，说不定大明吞并了高丽，小家族的日子能变得更好。
第921章 天子将行田猎
另一个时空，朱棣在位期间万国来朝，帖木儿直接把宰相派来做使者。
如今，塞尔柱也把宰相派来做使者。
这位宰相的姓氏为穆勒克，是塞尔柱传奇宰相尼扎姆·穆勒克的孙子。
尼扎姆·穆勒克不仅是传奇宰相，还是文学家、天文学家、历史学家、自然科学家，并精通突厥语、波斯语和阿拉伯语。
塞尔柱的制度、律令、历法，全是尼扎姆·穆勒克创立的。其尊号为“王国之纲纪”！
可惜，这些制度已经败坏殆尽。
眼下这位穆勒克，自然也是家学渊源。
但苏丹桑贾尔对他的观感很复杂，既要倚仗穆勒克的学识和家族背景，有时又对穆勒克感到非常的厌恶。
因为穆勒克的政治主张，是减少对外战争和扩张，在军事上进行全面收缩，先解决国内的一系列问题。
甚至，还希望进行制度改革！
历史上，宰相穆勒克强烈反对跟耶律大石开战，因为他觉得国内还有一堆烂摊子，对外战争稍微出现挫折就会导致崩盘。
可苏丹桑贾尔根本不听，还让穆勒克担任副帅领军出战。
“十日之后，大明皇帝东郊田猎，诸国使者挑选武士随行！”
四方馆内，鸿胪寺官员在各院落挨个通知，由大明特聘的许多商贾做翻译。
穆勒克得到消息，只是略微点头，继续阅读整理在洛阳收集的资料。
这些资料，全是关于大明的政治制度。
他的那位传奇宰相爷爷，曾总结波斯及周边国家历史，写成一本《治国策》。
这本书的核心思想是中央集权，并心心念念塞尔柱政体松散，希望可以通过军政手段进一步集权。
穆勒克的人生目标，就是完成爷爷的遗愿，把塞尔柱打造成中央集权的波斯政体。
恰好，他在大明看到了中央集权！
穆勒克提笔写道：
“大明皇帝的法统，来自于神权与君权合一。大明官员说，皇帝拥有天道眷顾，其实就是具有神佑。这种神佑，表现为皇帝的身份，皇帝的另一个尊号是神之子。”
“君权则源于军队与官僚。大明皇帝能征善战，推翻了暴君，消灭了异族。又通过官僚治理国家，确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”
“塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。巴格达的那位哈里发，不会把神权让渡给苏丹，因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”
“苏丹的君权也难以保证，我祖父的改革已经毁于一旦，中央集权的设想彻底失败。各地贵族领主们，甚至拥有了‘沙阿’称号。这种称号的下移，不但分走了君权，甚至分走了部分神权。”
“大明的官僚系统非常完美，是通过一种叫科举的考试制度而确立。科举打破了贵族对地方权力的垄断，让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”
“塞尔柱应该学习这种考试制度，让全国的学者进行考试，并让他们去地方做政务官。”
“但塞尔柱的国情与大明不同，所以暂时要对军事贵族妥协。这是一個长期的改革过程，通过考试任免政务官，慢慢收回军事贵族的权力。其实我的祖父，当年已经收回了部分权力，但塞尔柱的分裂和内乱，导致那些改革全部作废。”
“苏丹应当放弃对外征战，甚至可以允许遥远的属国独立，把精力重新收回核心领土。改革当中，肯定会出现叛乱。只有停止对外战争，才能平息国内叛乱，保证改革的顺利进行。”
“大明虽然也有很多宗教，但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”
“大明因为统一了教派，即便教义有少许分歧，也完全能控制在可接受范围。塞尔柱的教派太乱了，互相之间极为敌视，应当选一个教派官方扶持，这样才能围绕苏丹形成合力。”
“……”
穆勒克越写越灰心，因为他提出的建议，苏丹肯定不会采用的。
一条都不会！
“我听大明官员，讲了许多桃花石历史故事。他们也曾有过分封时期，也有过神之子失去权力的时候……”
“结合波斯与桃花石的历史，苏丹应该迁都巴格达，与哈里发同住在一座城中。苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力，然后以哈里发的名义发布政令。任何违反苏丹命令的地方贵族，都是在反对哈里发，这样做事就更有名义。”
“肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发，正好借此辨认支持者和反对者。扶持支持者的教派，消灭反对者的教派，被扶持的教派会成为苏丹的基石。”
“……”
写得有点头疼，穆勒克打算出去走走。
宫廷学者安瓦里，正在跟一个翰林官交谈，聊着各自国家的历史、文学和政治。
大明的翰林官们并不刻意隐瞒什么，朱铭也没下令有啥不可说的。反正国情差异巨大，诸国想学都学不去，强行学习大明反而要坏事。
穆勒克一言不发站在旁边聆听，翻译转述的是阿拉伯语，他听起来毫无障碍。
“所以，大食和波斯究竟是不是一个国家？”翰林官问道。
阿拉伯翻译有点懵逼，波斯他听懂了，大食只能翻译为阿拉伯。
安瓦里拿起树枝在地上画图：“这里是波斯，现在为塞尔柱国土。那边是阿拉伯，阿拉伯曾建立强大的帝国，甚至其中一支长期统治波斯……”