第213章

  他略微侧头，灯光给他侧脸染上落日的余晖，启唇解释道：
  “维吉尔象征的是理性，但是天堂需要信仰的引领，而且他是古罗马诗人，生活在基督教诞生之前，无法理解基督教的天堂，也不是信徒。贝雅特丽彩是但丁现实生活中的挚爱，同时也是他精神上的向导，这里但丁算是夹带了一些私货。”
  “私货”这个词从江述月的嘴里说出来，总有种本应该接地气，但是没接底气的矛盾感，偏生这矛盾中生出了一丝可爱，让她有想笑的冲动。
  “但丁还挺有点写实，”陶栀子喃喃道，随后又正儿八经地总结说，“和苏格拉底类似，因为出生得太早，没有经过宗教洗礼，所以要待在地狱第一层……又因为贝雅特丽彩是他的挚爱，于是给予她最好的特质，将她写成天堂引路人。”
  这一刻，她忽然觉得宗教有自身的残酷性，这是她不喜欢宗教故事的一个部分，虽然讲述了很多哲理，但是对异教徒还是排斥的。
  正因为这样，她会听宗教故事，但是她不会进入任何宗教。
  和江述月一样，她其实也是离神很远的人。
  这好像是他们之间的某种共性。
  她偷偷看了一眼他轮廓分明的侧脸，将这份小小的窃喜，像收到葡萄味糖果后，格外珍惜地藏进口袋里。
  这个《天堂篇》的故事，在江述月的口中带着一种奇异的吸引力，尤其在这个特殊的夜晚里。
  “天堂由九重天和至高天构成，九重天与托勒密宇宙学的天体系统相对应，每一层天象征一种特定的美德或灵魂状态。”
  陶栀子有些失望地说：“为什么都上天堂了，还要分三六九等啊……”
  她没有意识到这句话后面深藏的逻辑，也许从小被人划分多了，以至于对这件事格外敏感。
  江述月看了看她，分明是她稀松平常的一句话，但是还是让他的眸子黯然了几分，被她枕着臂弯的手轻轻按了按她的肩膀，是一种极为沉敛的安慰。
  他仅针对《神曲》本身，在这个设定下回答说：“所有得救者都享受至福，但他们的光辉各有差异，这反映了他们在世间的美德。”
  她默默点点头，表示愿意接受这个设定。
  江述月这才开始江述，他讲故事的声音像清风穿林，轻轻穿透寂静，在溪流边上低语。
  “第一重天是月亮天，那些在世间因外力无法履行誓言的灵魂居住于此。他们在月光中游动，虽然已得救，但因为缺乏意志的坚定，他们的光辉最为微弱。”
  陶栀子顺着江述月手臂的曲线，瞧见了书页上的字，点了点头：“明白，他们是客观原因无法履行诺言的灵魂，但是……即便进入了天堂，也依然有阶级，这让人觉得遗憾。”
  江述月听明白她在意的是什么，解释道：“这种区分并非为了羞辱或贬低，因为但丁在整个旅程中一再提到的：每个人的努力和善行都在神的光辉中反射出不同的色彩。”
  她觉得这个答案还不错。
  “第二重天是水星天，住着那些因追求尘世荣誉而行善的灵魂，他们的善行出发点并非完全无私，但仍然值得救赎。”
  陶栀子浅笑道：“原来动机也会被评判得这么细致。那如果是为了得到‘救赎’而行善，算不算动机不纯？”
  她似乎每次都对自己问出的问题的刁钻度后知后觉。
  江述月停顿了一下，略作语言的组织，才缓缓道来：“从神学的角度来看，救赎本身是一种归向神的行为，并非世俗意义上的‘交易’。动机可能会影响灵魂的光辉强度，但并不会剥夺一个人进入天堂的资格。”
  “好的，又明白了，听起来像是天堂的居民档案，继续。”陶栀子笑了笑。
  “第三重天是金星天，居住着被爱驱动的灵魂。爱是一种强大的力量，但它需要被引导向正途，否则就可能变成毁灭性的力量。”
  听到这里，她脑海里多了几分辩证：“但是，爱为什么会被分为‘正途’和‘歧途’？难道爱本身不是一种客观的自由情感吗，这也要被赋予善恶对错吗？”
  江述月对这件事的反应倒是很淡，让人想到沉寂的火山口，仿佛是经过时间的洗礼，才将那一身锋芒褪去，变成如今处变不惊的模样。
  “但丁的世界观中，爱是驱动一切的力量，但当它偏离神的意志，比如转向物质、贪欲，甚至自私的占有，就成了堕落的源头。”
  陶栀子听明白了，但是思绪有短暂的游离，她有些好奇多年前的江述月是怎样的性格，要是从小到大都这么淡定，那这样的小孩也是足够特别。
  “所以，爱只有在符合神的意志时，才是好的？”陶栀子回过神来，轻轻挑眉，语气里带着些困惑，“可是爱本身难道不是一种最个人化、最不受外力控制的情感吗？如果连爱都要被引导，那灵魂的自由又在哪里？”
  江述月听到这话，目光有些柔软，带着赞许。
  他没有反驳，而是低声说道：“这正是《神曲》的局限性。但丁的宇宙里，所有的一切都围绕神的旨意运行，爱也是如此。所以他会将爱驱动的灵魂归入天堂，但条件是他们的爱是‘正当的’。”