清末的法师 第876节
而许多人信誓旦旦声称，他们从赵先生那里得到了真相。
“是真的！辞灶之日，咱汉口百姓糊的篾马，灶王爷根本骑不了那么多。赵先生便挑了银鞍白马，皂盖朱幡，去了天庭，见了天神。天神八珍具荐，百簋俱陈，好生招待了赵先生。觥筹交错间，赵先生向天神报告了日本人的丑事，天神震怒，便降下雷霆……”
到了晚上，这事儿就被小江园、金谷为首的酒楼茶肆中说书者传开。
经过润色后，说的有鼻子有眼。
汉口有钱人多的是，听得如痴如醉。
仿佛赵传薪让列强割地赔款的事，还没让他们尽兴，必须添油加醋再来些爽点才行。
到了第二天，也就是光绪三十三年腊月廿九。
因为今年腊月是小月，没有三十，廿九晚上便是除夕夜。
大街小巷，有三件事是汉口百姓最大的谈资。
第一，赵传薪迫使汉口各租界割地赔款。
第二，日租界被雷劈。
第三，过年。
过年对中国人来说是大事。
连带着，各租界多少也都很重视。
今天，不管是英、法、德、俄、比利时或者是美国人，见了日本人总不免拿古怪的眼神瞧。
或是窃窃私语，或是捂嘴嘲笑。
消息很快传到了朝吹英二耳中。
昨天日租界被雷击，朝吹英二怀疑是赵传薪干的。
今天，谣言就到了日租界。
朝吹英二暴怒。
“该死的赵传薪，即便不是他干的，他也罪该万死！”
他都不敢走出日租界见人了，因为此时日本人在汉口已经成了个笑话。
此时的人很看重名声，无论中外。
不但如此，还有报纸在光绪三十三年最后一天，报道了此事。
都说谣言止于智者，其实谣言除非被强行管制，否则根本止不住……
……
赵传薪昨天造谣，今天就已经忘记了。
他让刘华强，挡在巴公筒子楼外面，应付那些过年前来送礼的士绅商贾之流。
刘华强的妻子和老母，都已经接到了筒子楼里。
他媳妇是个能泼辣的性子，他老母手上全是老茧天生劳碌命。
有人忙活，赵传薪就在躺椅上当大爷，听楼下吵吵嚷嚷的，就说：“强子他媳妇，你下去看看外面闹腾什么呢？大过年也不消停，真是的。”
“诶，赵先生，咱这就去。”
刘华强媳妇高兴啊。
这个年过的真踏实。不但不必破费家里钱财，什么年货应有尽有，最重要的是，赵传薪分给了他们一家三楼一间房子住。
这是洋楼啊，地板吊灯，透亮的大玻璃窗，崭新的家具……虽说不是他们的，但能住几年这辈子也值回票价了。
片刻，强子媳妇蹬蹬蹬跑上楼气喘吁吁说：“赵先生，下面多了好些个百姓，他们拿着咸菜干、白菜、洋苕要送给你，说要拜活菩萨，求你明年保佑他们风调雨顺，生大胖小子。还有人烧纸焚香……”
前面听着赵传薪还很平静，说到后面，他暴怒：“焯，老子还没死呢就急着烧纸了，咋地放下面先存着？告诉强子，穷人的东西统统送走，谁再在我家门口烧纸焚香就揍他，给我往死里打！”
强子他妈赶忙絮絮叨叨：“赵先生，过年不能说‘死’，不吉利的……”
闹闹哄哄，就到了晚上的年夜饭。
第647章 今年必须磕一个
尼古拉·特斯拉看着门上的对联，不禁念了出来：“世事洞明皆学问，人情练达即文章……在清国，世故也算智慧吗？”
他很不能理解。
发明创造绝对算智慧，科学算智慧，在西方，就算经营一家企业，行就是行，不行就不行，有世故，但世故绝不是主宰企业成败的关键因素，所以能赚钱也算智慧。
可好像在清国人情世故代表一切世间的智慧，这能不落后吗？
赵传薪立即说：“本杰明，换一副对联。要那副‘三江进宝百业旺，四海来财万福春’。”
本杰明·戈德伯格皱眉：“师父，太俗气了。”
“废话，没钱你的高雅谁乐意欣赏？”
就观察到的社会现象而言，本杰明·戈德伯格竟然无法反驳。
到了晚上，巴公筒子楼外的闲杂人等散去。
刘华强得以喘息，回到楼上。
赵传薪指挥说：“饺子馅，虾仁别剁黏糊了，鸡蛋不不能太老，肉馅必须有，韭菜……”
两个女人手脚都很麻利，但赵传薪还是让刘华强去帮忙。
外间响起了爆竹声，硝烟的味道就是年味了。
赵传薪又掏出几枚铜钱，交给徒弟：“去刷干净，包在饺子里。”
尼古拉·特斯拉疑惑不解：“为何要包在饺子里？”
赵传薪理所当然：“不但包钱，还有蜜饯。吃到钱者，明年必发大财。吃到蜜饯者，明年甜甜蜜蜜。”
尼古拉·特斯拉：“……”
包完饺子，刘华强洗了手，过来对赵传薪说：“院长，我听人说，日本的暂代领事朝吹英二恼羞成怒。”
“哦？”赵传薪不解：“他恼羞什么？难不成大过年吃不起一顿饺子了臊的慌？”
“……”刘华强说：“不，他因谣言而恼怒。”
“哦，所谓不遭人嫉是庸才，你不必羡慕他。”
“我……啥时候羡慕他了？”
……
夜深人不静。
国人守岁，洋人也没闲着。
美国《顽童画报》插画家威尔登的住所，迎来一个法国富豪。
此人叫阿尔伯特·卡恩。
他是个犹太人，因投资南非金矿和宝石矿山而发家。
此君大鼻头小眼睛，光头，抬头纹很深。
他是个理想主义者，爱好和平，热衷慈善，游走于世界各地，同时派遣大量的摄影师去各国拍摄人文地理。
威尔登热情的接待了这个富豪：“卡恩，你能拜访我很高兴。”
“叫我阿尔伯特就行。”
“阿尔伯特，伱是为赵传薪而来？”
阿尔伯特·卡恩点头：“我来清国所见，人们的表情很奇怪，仿佛失去了喜怒哀乐，很呆滞。但我听说赵传薪不同，他是个特别的中国人。你知道，我这次带来了最新的彩色摄影技术，我想要记录下有关赵传薪的内容。”
威尔登听了，就迫不及待的取出自己的画稿，递给阿尔伯特·卡恩看：“《汉口条约》谈判时，我就在现场。这是我画的。”
阿尔伯特·卡恩接过看了看，眉头不由得皱起。
画中央是一个谈判桌，谈判桌主位站着一个光头华人，鼻头很大，眼睛很小，抬头纹很深，最主要还是个光头，显得十分丑陋。
这个华人，左右两臂往旁边推着，将两旁面相英俊的法磊斯和杜里芳推开……
阿尔伯特·卡恩不悦道：“我有觉得被冒犯到……”
威尔登有些莫名其妙，他刚想说话，却发现画中的人，和阿尔伯特·卡恩竟然有几分相似，只是更丑就是了。
威尔登：“……”
他赶忙解释：“卡恩先生，你误会了，我画的是赵传薪！”
阿尔伯特·卡恩更加不高兴：“赵传薪就长这个德性？据我所知，他是一个身材高大，英俊非凡的华人！”
“这……”
丑化中国人，向来是《顽童画报》的拿手好戏。
丑陋、猥琐、保守、愚昧……甚至被妖魔化的华人形象，就是从此时的美国各个画报开始的。
后面的“满大人”，不过是集大成者而已。
威尔登当然不能说他刻意去丑化，只能含糊其辞：“或许夸张了些，但并不过分。”
阿尔伯特·卡恩是理想主义者，他从1908年始，靡费无数，耗时二十年，拍摄了七万两千余枚彩色照片、长达一百小时的黑白和彩色电影胶卷，记录了多达五十多个国家的民众生活，是二十世纪初最重要的影像资料。
他喜欢真实，厌恶这种扭曲的刻意丑化。
所以他怫然不悦道：“我听说赵传薪热衷慈善，创立了鹿岗镇慈善会，活人无数，你这样丑化他很不礼貌！”
赵传薪做慈善，被人讥讽其行为太“圣母”。
但凡这样说的，基本都是废柴中没有最废柴，屌丝中只有更屌丝。
清末这段时期，但凡有些真本事，以及流芳后世的，有哪个不做教育不做慈善？且这种事不分华洋。
无论这些慈善家的初衷是否真的想要行善。
所以，有些人背了许多骂名，最后也能得个“极其复杂”的名声，让人褒贬不一，而不是一恶到底。
威尔登也有些恼了，老子这般热情招待你，你说翻脸就翻脸？