第34章
【秦国前后用了十年时间就完成了华夏的统一，从此结束了春秋以来诸侯割据混战的局面，建立了中国历史上第一个中央集权国家。】
【秦国不仅在地理疆域上实现了统一，始皇帝还以远超时代的眼光，实行了一系列先进的政策，建立了制度上、文化上的统一，使得大一统理念深入人心。此后数千年，中原大地虽然分分合合，但所有有识之士都以大一统为自己的目标，保持国家的独立，抵抗外来的侵略，这都是始皇帝的开创之功。】
后世的帝王将相想要反驳，想要呵斥天幕，怒骂暴秦，却突然发现自家的王朝确实是在秦朝的基础上搭建起来的，这就尴尬了……
【天下统一后，秦始皇认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，自称“始皇帝”。只有皇帝才能自称“朕”，命令叫作“制”或“诏”，皇帝的大印叫“玺”。秦始皇还废除了谥法，谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。他认为，这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。】
【他希望自己开创的王朝能够二世、三世，直至万世而为君！但很可惜，大秦二世而亡，后世的朝代却将他开创的皇帝制度传承了下去。】
扶苏紧张的看着父亲的面色，天幕的话也太扎心了，他有些担心。
秦始皇：……若不是你不争气，朕何至于被后世嘲笑！
【秦始皇灭六国后，继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔军功贵族。采纳李斯的建议，废除分封制，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。中央实行三公九卿制，三公指：丞相、御史大夫和太尉。地方郡的长官为守，县的长官为令，郡县主要官吏由中央任免。】
评论区
“可惜，秦国并没有那么多人才满足郡县制的要求，地方郡县的长官都与六国豪强沆瀣一气，或者本身就是六国遗贵。始皇被刺杀好几次，一次都没有抓到刺客。还有秦末乱世，无数地方郡县举城叛秦。秦国官僚制已经被渗透成了筛子，细思极恐啊。”
“军功爵制不适合和平的大一统帝国，秦国缺少一个人才上升通道，很多有能力的人都被埋没了。”
秦始皇若有所思，他也认为军功爵制已经到头了，天下已经统一，没有新的土地可以封赏，可是如今大秦群臣都是军功爵制的受益者，他们必会抵制新的变革，没有一个更好的制度便不能摧毁现有的。
希望天幕能讲讲后世的人才选拔制度，让老祖宗也借鉴借鉴。
【乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼和赋税，游徼掌治安。乡下设里，里中设置什伍户籍组织，以便支派差役，收纳赋税。一人犯罪，邻里连坐。此外还有掌管治安、盗贼的专门机构，叫做亭，亭设亭长。亭除了主要管理治安，还负责接待往来的官吏，掌管为政府输送、采购、传递（文书）等事。】
【我们都知道，汉高祖刘邦未起兵之前就是泗水亭长，负责当地的治安。】
刘季：完了，天幕害我！
此时，他正与沛县的朋友在一起吃肉喝酒，欣赏天幕，却突然听到了这样的消息。
他还没有改名刘邦，但他是泗水亭长啊！
樊哙让他立刻逃跑，“用不了几日，就会有秦军来沛县抓你，到时候，全家性命难保。”
第32章 千古一帝
樊哙的话让周围喝酒的小伙伴们都紧张了起来，秦律严苛，知情不报者同罪，他们一个也逃不了！
萧何却道，“天幕已经提到了你的出身，沛县之人几乎都认识你，便是躲能躲到哪里去？如今大秦刚刚统一，六国尚未归心，若是始皇因为未发生之事杀你，必会人人自危，引起动乱。毕竟，秦末乱世，不知有多少人参与其中。”
刘季若有所思。
萧何：“再则，据咸阳传来的消息，赵高被打入大狱，但李斯依旧位列朝堂之上，可见始皇并不是嗜杀之人。”
李斯可是天幕盖章的“乱臣贼子”，始皇连他都能原谅，更别说其他人了。
刘季也是个胆大的，他当即决定，要大张旗鼓的承认这个身份，让秦军投鼠忌器，只要能见到始皇，他定能有一线生机。
说到底，始皇出身赢氏王族，如今又执掌天下，乾纲独断，根本不会在意自己这样的小人物。
咸阳宫中始皇帝双目微眯，盯着“刘邦”、“泗水亭长”几个字。
语气低沉道，“蒙毅，你亲自带兵，将他抓拿归案，朕很想亲眼见见他。”
原以为秦朝灭亡离自己很远，没想到这汉高祖就在自己治下，朕倒要看看，这是何等人物。
蒙毅立刻出发，前往沛县。
【郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。秦王朝建立的这套中央集权的政权机构，后来一直被历代王朝所仿效。】
扶苏皱眉，听天幕的意思，郡县制比分封制更优越，难道我的坚持是错的？
淳于越本是齐国博士，齐国灭亡后才来到咸阳，他一到咸阳便暗中观察，发现公子扶苏有仁义之心，又是长公子，很有可能继承王位。便有心以儒家思想影响扶苏，与他谈论周礼，谈论八百年周王朝，谈论周王朝的分封制。
扶苏心怀仁义，在他的影响下，很快便意识到法家对黔首的压迫，倾向于儒家治国，与秦始皇的理念产生了根本性的矛盾。
淳于越积极奔走联络有机会分封的宗室贵族，就是为了在秦国复兴周朝的分封制。只要秦始皇接受分封制，周礼便有机会在秦国恢复，论起周礼还有谁比我儒家更精通。到时候，儒家必能压倒法家，成为秦国的治国之学。
可是天幕的出现打断了这一切，比起儒家的“治国之学”，还是天幕讲解的治国经验更加有用，毕竟那是经过后世上千年的积淀才形成的学说。
在这千年难遇的变局中，我儒家如何才能闯出一条路来！
【为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策：统一货币、度量衡。七国钱币不一，国与国之间的交易必须兑换成他国货币，我们都知道，货币的汇率是不断变化的，今天一个秦币相当于一个齐币，明日，一个秦币可能换两个齐币。未统一前，这只是对一些跨国的大商人有些不方便。但统一后，所有人都是大秦子民，游学、经商、迁徙的人越来越多，结果出个郡就要兑换货币，不然只能以物易物，岂不是倒退回了远古时代。】
【秦始皇废除六国货币，定立统一的标准——圆形方孔的“秦半两”，还规定国家统一铸币，严禁私人铸币。】
六国遗贵：暴君！
在这次更换货币过程中，他们的资产大大缩水，自然看不惯这一政策。
但天下的百姓却很高兴，尤其是那些经常走街串巷的商人，他们切实感受到了方便。
【同样，当时的度量衡也是不一样的，这非常不利于全国统治，譬如收税之时就遇到了麻烦，六国的度量衡与秦国不同，收税时，用哪个作为标准呢。因此，统一度量衡是刻不容缓之事。秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度，这些制度沿用千年而不衰。】
秦国基层官吏：天幕所言甚是，他们都曾经历过这样的事，收税之时秦国的度量衡与六国不同，收多收少都不对。地方豪强振臂一呼就给朝廷冠上了强征暴敛的名号，以至于各地百姓对朝廷的误会越来越深，他们的工作越来越不好开展。
六国百姓也在听着天幕之言，之前说的那些两国交战、国家政策等离他们太远，他们左耳进右耳出，根本理解不了，也不求甚解。
现在说的却是与他们自身利益相关的事，每个人都放下了手头的活计，专心的听着天幕所言。
原来统一货币和度量衡是为我们好，比起那些压迫他们的贵人的话，他们更愿意相信天幕。
一时之间，六国百姓对大秦的敌视越来越少。
【统一文字：我们在“文字起源”中说过，殷商以来官方文字都是金文，它们形制比较一致。但是春秋战国时期，周天子名存实亡，诸侯谋求独立，各国的文字经过历代演化，在字形上存在着一些差异。】
天幕显示出来的是金文和七国文字中的“马”，天幕下的人都看到了其中的区别，有的多一笔，有的少一笔，有的变弯为直。
六国遗贵：暴秦断我文化传承，不就是想让我们只知秦文吗！若是让暴秦得逞，几代之后，谁还记得六国！
天幕为虎作伥，吾等不耻！
【统一文字有没有必要呢？当然有必要。中国地大物博，十里不同音，百里不同俗，除了上层贵族有统一的雅言，地方上却有着各不相同的方言，若是各地文字也不尽相同，人与人之间还如何交流。】