第80章
【秦始皇统一思想的措施是不给人们读书，违反者面临的是严酷的刑罚。汉武帝则是只允许大家读一种书，再用利益作为诱惑。所以，始皇失败了，武帝成功了！】
秦始皇吩咐李斯：“记下来，大秦也能原样复刻！”
李斯一时没反应过来，他问道：“陛下，大秦也要推崇儒家？”
始皇瞥了他一眼，解释道：“大秦也要建立自己的太学，培养适合大秦的人才。朕需要什么样的官吏，便以什么学说考核，不拘是哪家哪派，只要于国有用之人，朕都能给他们一个机会！”
武帝得意的尾巴都要翘起来了，虽然能与始皇并列让他很高兴，但能胜过始皇更让他兴奋！
【儒家从武帝时的“罢黜百家，表彰六经”，到后世的“独尊儒术”，成为封建社会两千年的官方学说，也给华夏民族带来了深远的影响。】
【儒家提倡的仁义逐渐成为了华夏民族的道德伦理观念，每每面临国破家亡的危局，总有人心怀仁义，挺身而出，成为华夏千年不灭的民族气节！】
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“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至！”
“每到关键时刻，华夏总是被他最勇敢的孩子保护的很好！”
【但儒家的一家独大也带来了长久的思想禁锢，此后产生的一切学说都要接受儒家的审视。不论这份学说是否正确，只要符合儒家道义，就会被吸纳进儒家的学说中。若是不合儒家的教义，面临的便是全面的否定。科学、数学、天文学的萌芽就在这样的情况下被儒家压制、摧毁。】
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“真的太可惜了，明明我们是最先进的！”
“四大发明是我们先发明的，后来才传入西方。世界上最早的天文学著作是战国的《甘石星经》，《九章算术》是当时全世界最先进的应用数学著作。东汉张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年，第一个将圆周率计算到小数点后七位的是南北朝的祖冲之。第一个测量地球子午线长度的是唐朝的僧一行……”
张苍换了个位置，站在治粟内史身后，听到天幕再次提起《九章算术》，多少有些惊喜。后人这般重视算术，看来算术并不是我以为的小道，不如抽时间将《九章算术》整理出来，献给陛下，在大秦推广！
张衡、祖冲之、僧一行所在时空，有不少人看到了熟悉的名字，虽然不明白他们做了什么，有什么意义？但能登上天幕就是青史留名之人，行动力较强的人已经出发登门拜访了。
“等到近代被打开国门后，我们看到西方传来的勾股定理，才有人从故纸堆里翻出了《周髀算经》。原来早在周朝初年，商高便提出了同样的定理“积矩”，这是大禹治水时发现的数学问题，用来计算一个直角三角形的三条边长之比，比毕达哥拉斯还要早数百年。只是，我们已经失去了这个定理的命名权。”
清朝康熙雍正乾隆等喜欢西方数学理学的皇帝，也想起了经过传教士传来的西方几何学，他们曾惊叹于那些定理的精妙绝伦，简单易用，却从未想过，原来，这些定理早在三千年前就已经被华夏的先贤们发现了！
有人提议，“不如我们先定个名字，就叫商高定理，或者积矩定理！”
立刻有人附和，于是，在这个时空便有了与西方勾股定理不同的命名方式，独属于华夏的命名！
“我们并不是没有发展科学的土壤，沈括的《梦溪笔谈》是我国科学史上的里程碑，宋应星的《天工开物》是‘十七世纪工艺百科全书’……但这些书籍都只是作者仕途不顺，退而求其次的爱好，与学而优则仕的主流追求不同，仅有的一些科学萌芽都被儒家思想摧毁了！”
始皇深有感触：“一家独大要不得，不论是法家还是儒家，只要没有了其他学说的威胁，便会失去成长的土壤，失去进步的动力。”
李斯也感叹道：“仅仅一百多年，法家从富国强兵之法，变成了苛政虐民之术。后世独尊儒家两千年，不敢想整个天下会变成什么样子！”
老年沈括看着自己正在编撰的《梦溪笔谈》，他原本很喜欢探究自然的规律，只是在父母的逼迫下走上了科举取士之路，仕途不顺后，才又捡起来少时的爱好，没有想到，后世之人居然如此看中此书！
宋应星也在感慨，没想到这些难登大雅之堂，被儒家学子批判的一无是处的书，居然能给自己带来如此大的名气！只希望朝廷能多一些重实务，少空谈的有识之士吧。
第74章 汉武大帝
【儒家的“重农轻商”、“重义轻利”，使得工商业地位极其低下，失去了自我创新的活力，社会生活逐渐僵化。商人拥有巨大的财富，却没有社会地位，商人之子不能参加科举，彻底断了他们改换门庭的道路。因此，官商勾结，利益输送，就成为了心照不宣之事。】
始皇想起了那个被他称为“仲父”的人，他曾经助自己良多，可惜贪心不足，终究被欲望反噬。
他又想起了巴寡妇清和乌氏锞，他们虽也是商人，却提供了很多大秦朝廷需要的东西。可见，并不是所有的商人都是于国有害的，可是要如何分辨呢？
制度！
只有完善的管理制度，才能限制商人的贪欲，让他们遵纪守法，为朝廷做出贡献！
这才是法家的作用！
始皇只觉得心中迷雾消散，思绪一片清明。
桑弘羊对此深有感触，他出身商贾之家，为了与朝廷大员结交，父亲不知送出了多少财物，若不是有幸遇到陛下，他也只是一个走街串巷的商人，哪里有机会立于明堂之上，指点江山……
想到这里，桑弘羊对着汉武帝深深的施了一礼，汉武帝心里莫名其妙，面上却坦然的受了这一礼。
刘猪猪：看我们君臣关系多融洽！
【孔子被尊称为“文圣”、“圣王”、“至圣先师”，在思想领域是高于一切的存在，儒家学说成为了亘古不变的真理，使得春秋战国时期百家争鸣的盛况再也没有出现。】
孔子黑着脸道：“老夫提倡‘礼’是要恢复周朝的君君臣臣之道，贵贱有序，长幼有别！天子做天子的事，诸侯做诸侯的事……什么等级就做什么等级该做的事，后世将老夫推到这么高的位置是何居心！”
你们自称儒家学子却不读书吗！
【由于缺乏其他学说的良性批判，儒家也失去了改造自己的条件，形成了文化专制的局面。从秦朝的焚书，到汉朝明朝的党争，清朝的文字狱，一次次思想上的高压政策极大地打击了国人创造精神与理性思维。】
汉武帝：“党争？”
主父偃思索片刻道：“党即因各种关系形成的团体，争是争斗，想来是两方人彼此争斗。既然能与秦朝的焚书沦为一谈，说明其对我朝影响极大！”
还是很坏的影响。
朱元璋对于党争并不陌生，他也是熟读史书之人，只是没想到大明也会出现党争。“咱废除了丞相，六部直接归咱自己掌管，怎么还会有党争！”
朱标想起前几次天幕的内容道：“父皇，您忘了，明朝没有丞相却有首辅，首辅也是一人之下万人之上！”
朱元璋：“不要让咱知道是哪个不肖子孙设置的首辅，身为皇帝连勤政都做不到，废物一个。”
下面站着的皇子们事不关己高高挂起，反正不是大哥的子嗣就是老四的子嗣，与我们有何关系……
【当一种学派成为整个国家的统治者的意志，这个学派便离死不远了。儒家从上到下构造了自己的道统，从尧舜禹，到成汤、周文王、周武王、再到周公、孔子、孟子，这些上古的贤人成为禁锢思想的牢笼，后世再也没有一个能够超越孔孟的思想，只能在千年前定下的框框里打转。】
董仲舒无奈道：“那可是圣人，谁敢说自己比圣人强呢。”
【这种情况愈演愈烈，到了明清甚至以“八股文”取士，将所有人的思想程序化，规则化，最终导致了思想文化界的万马齐喑，难以应付时代的巨变，被西方列强后来居上。】
【当西方用坚船利炮打开我们的国门时，一种否定一切的倾向出现了。当时的学者推崇新文化，打到旧文化，推崇民主和科学，猛烈的抨击以“孔孟”为代表的旧思想。被禁锢两千年的思想终于迎来了彻底的解放——以一种摧毁一切的方式。】
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“矫枉就要过正！”
“袁世凯打着尊孔复古的旗号复辟，简直就是开时代的倒车。”
历朝历代的儒家子弟都绷不住了，后世人怎么能批判圣人呢，若是没有儒家，我们还能相信什么？还能坚持什么？
孔子却明白了，当一种思想深入骨髓，想要打破他，就要将其彻底摧毁，否定他的道统，改变他的思想，扭转他的意志！“老夫只想做个老师，宣传自己的学说，希望统治者遵循周礼，希望战乱可以减少一些啊！”