第307章
“松赞干布专门为文成公主建造了一座布达拉宫，其中有一千间宫室，富丽堂皇！”
“松赞干布还穿上丝绸衣服，学着唐人的打扮，派遣贵族子弟前往唐朝留学，邀请唐朝文人参与吐蕃的管理。”
“《毛诗》、《礼记》、《左传》、《尚书》、《春秋后语》等汉文诗书文典均传入吐蕃，有些还被译成了藏文。”
“当时的吐蕃官员很多都精通汉学，甚至能用汉字作诗。”
“当然，在唐蕃边境也有汉人藏化的现象：去年中国养子孙，今着颤裘学胡语！”
“沟通中原与西藏的唐蕃古道正式开通，从长安直达拉萨，全程三千公里。在这条古道上，吐蕃建国两百年，两国的使臣来往就有两百多次。”
“大量的丝绸、牛、马通过古道交易，唐朝的造纸、酿酒、冶金、建筑等技术也从这里传入西藏。”
【文成公主入藏是唐朝与吐蕃关系史上的一座丰碑，两国自此结为舅甥之国，姻亲之好。此后，凡是新的赞普继位，都要得到唐朝皇帝的册封，两国在政治经济文化方面的联系日益密切。】
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“此时，吐蕃刚刚被唐朝打败，唐朝处于优势地位，因此，文成公主和后来的金城公主在吐蕃的地位很高。”
“甚至后来的吐蕃赞普称唐朝皇帝为舅舅，就像汉朝之于匈奴一样。”
“贞观二十年，唐太宗征讨高句丽归来，松赞干布派遣宰相禄东赞入唐庆贺，称颂唐太宗：平定四方，日月所照，并臣治之！”
“贞观二十一年，松赞干布派出士兵参加了唐朝将领阿史那社尔统率的多民族联军，一起征讨龟兹王的反叛。”
……
“但他很快就又向泥婆罗（今尼泊尔）求娶了尺尊公主，以维护吐蕃与印度半岛的关系。”
“左右逢源，两边不得罪。”
李世民目露不善之色。
“这件事不一定是真实的，在吐蕃和唐朝的正式史料中只记载了文成公主的事迹，根本没有提到尺尊公主。”
“这个故事最初来源于吐蕃某些奇幻的小说，所以尺尊公主很可能是虚构的，也可能尺尊公主在松赞干布的后宫地位比较低，毕竟当时的泥婆罗只是吐蕃的附属国。”
“在西藏的传说中，观世音菩萨见到西藏人民陷入苦难之中，于是落下了两滴眼泪，这两滴眼泪化作了文成公主与尺尊公主，入藏拯救世人！”
“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。唐·陈陶”
“文成公主入藏为两国和平做出了杰出的贡献！”
“可惜史书上并没有记载文成公主的真实姓名，我们也不知道她的父亲是谁！”
【贞观十五年，印度中天竺派遣使者入唐，十七年，李义表、王玄策作为正副使节出使天竺。】
贞观君臣在舆图上找了半天，终于找到了天竺的所在。
长孙无忌：“这天竺的距离大唐太远，中间还有其他国家阻隔。”
其他同僚立刻明白了他的言外之意，这地方大唐打不下来，打下来也价值不大。
【贞观二十一年，唐朝再次派遣王玄策与蒋师仁为使出使天竺，恰逢中天竺国王去世，大臣阿罗那顺篡权夺位，并掠夺大唐使节。王玄策只身逃出印度，跑到吐蕃求援，松赞干布发兵千人，再加上附属国泥婆罗也派出了七千骑兵，成功击溃了篡权的阿罗那顺，救出了唐朝使节。】
【这便是王玄策一人灭一国的故事！】
李世民自豪道：“这才是大唐对周边影响力的体现，一个使节便能调动他国的军队，而吐蕃根本不敢拒绝！”
随即他又好奇的问道：“王玄策是何人？”
群臣交头接耳，纷纷摇头，他们还不曾听说过这个名字。
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“王玄策和蒋师仁带着两国大军进攻中天竺的茶镈和罗城，三天后，城池被攻破，斩首三千，俘虏上万，擒获阿罗那顺。”
“王玄策带着阿罗那顺的王妃、王子和其他臣民一万多人，三万牲畜，五百八十座投降的城池，还有东天竺送来的无数珍宝，回到长安献俘。”
“王玄策还从天竺带回了制糖之法，其颜色和品质远超中原地区的制糖之法。自此天竺制糖法在中国落地生根，为中国蔗糖事业的发展奠定了基础。”
“可惜，立下“世界史上空前绝后奇功”的唐代使节王玄策，只得了个朝散大夫的官职，且在史书中并没有多少记载。”
“不是唐太宗不会知人善任，而是贞观年间灭国的战役太多了，王玄策的事并不出众，且中天竺距离大唐太远，无法建立有效统治，远没有西域各国的价值。”
刘彻眼红：“你听听这说的是什么话，唐朝有用的大臣太多，可以給朕几个啊，朕不嫌多，真的！”
“据说，王玄策带回了一个番僧，自称活了两百岁，还有长生之术。当时唐太宗已经被病痛折磨的受不了，中原的药物都没有用，服用了天竺番僧的长生药后，一命呜呼！”
“事实上，那个番僧最后被放回去了，若是李世民真的因为他的药而死，爹控李治怎么可能让他活命。”
“而且，王玄策也没有因此受到任何影响，后来还第三次出使印度。”
“因此，李世民可能没有吃那个药，或者他的药没有任何效果。”
看着上到皇后，下到大臣不赞同的眼神，李世民立刻自证清白：“是啊，是啊，朕肯定没有吃他的药，稚奴才会放他离开。”
长孙皇后：陛下还是不要说的太绝对，小心将来打脸！
第288章 贞观之治
唐朝的外交政策对其他朝代并无多大影响，最多赞叹一句人才济济，毕竟其他朝代的疆域还没有达到唐朝的程度，更不可能对天竺产生什么想法。
但制糖法就不同了！
我国是世界上最早掌握制糖技术的国家之一，早在史前时代，人们就从水果、蜂蜜中摄取甜味，后来发展为从谷物中提取饴糖，最后学会了从甘蔗甜菜中制糖。
这是古代劳动人民的智慧结晶！
在《诗经·大雅》中就有“堇荼如饴”的记载，可见在西周时期就已经有了从谷物中提取饴糖的技术。
饴糖也就是我们俗称的麦芽糖，这是一种淀粉糖，在民间流传很广。在汉代史书中就有详细的记载，贾思勰的《齐民要术》中还将制糖的方法、技术、步骤都进行了描述。
直到今天，淀粉糖依旧在制糖业中占据一定地位。
当然，我们说的制糖之术主要还是以甘蔗和甜菜为原料提取糖的技术，这项技术最早记载于公元前300的印度佛经和中国的《楚辞》。
扶苏沉吟道：“胹鳖炮羔，有柘浆些。这里的“柘”就是甘蔗，“柘浆”是从甘蔗中提取的糖汁。”
李斯：“不错，我中原地大物博，早已有以柘制糖的技术。”
萧何：“不过，天竺的制糖技术一定有其独到之处，不然不会得到天幕的关注。”
始皇将目光投向南方，似乎想要越过百越的蛮荒之地，看到千里之外的天竺……
张衡看着手中微小泛黄，如沙一般的颗粒，为他取名沙饴，这是最早的砂糖。
陶景弘：“江东虽有甘蔗，但广州的甘蔗才是产糖量最高的。”
南北朝时期，甘蔗在南方已经形成了规模种植！
到了唐宋时期已经有了初具规模的制糖作坊。
贞观年间引入印度的技术后，中原相继出现了土法提取的白糖和冰糖。白糖的出现，标志着制糖技术达到了一个新的高度。
唐宋广泛兴起的制糖业，不仅能满足国内需求，还远销海外。
公元7世纪，阿拉伯人将制糖技术传入地中海地区，8世纪，传入日本，15世纪，随着地理大发现，制糖技术传遍全球……
18世纪末，另一种能够替代甘蔗的原材料甜菜被发现，从此，制糖业不再受到气候的影响，制糖技术也乘着工业革命的春风实现了机械化……
天幕下的观众还在探讨如何改进本时空的制糖技术，天幕已经开始了下一个话题。
【永徽元年（650年），松赞干布去世，享年34岁。他的儿子早逝，由孙子继承王位，宰相禄东赞摄政。】
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“松赞干布的死亡是个谜团，一种说法是由于尺尊公主感染了瘟疫后传染给了松赞干布。”
“还有一种说法，松赞干布是被仇视佛教的苯教教徒暗杀而死的。”
“三十年后（公元680年），在吐蕃生活四十年的文成公主，因患天花去世，吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼。拉萨至今仍保存着藏人为纪念她而建造的塑像！”
“在三江源，依旧矗立着文成公主庙。1300多年来，这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉人民也络绎不绝，亲如一家。”
“史书虽不曾记下你的名字，但人民会记住你的功绩！”