第841章
多年之后，才有人回来，称是这一家人的后代，得神允许，在外定居，但需定期回来祭拜祖宗。
这一支周家人便是福禄选定的神国容器，所以这一支即使没多少人信奉多子菩萨，也依然疯狂生子，开枝散叶。十个孩子里，不一定有一个能成功容纳神国，为了提高概率，便只能多生。
福禄的神国容器一代死，一代延，一直便被限定在这一支里，没有改变。
而福禄暗中投放神国，又将这一支周家人移出欢喜沟，额外赋予他们在外生存下去的神力的原因，也很简单，无非就是祂足够小心，认为神国也好，可以反过来对祂产生一定影响的神国容器也好，都算是祂的弱点，祂习惯将它们隐藏起来。
这隐藏深到，这支周家人本身都对此一无所知。
这便难怪身为神国容器的周沫，会斩钉截铁地相信自己是福禄天君转世身，有福禄天君相关超凡力量的、与福禄天君密切有关的，除了祂的转世身，还能是什么？
他们从来不知福禄的神国容器。
当然，福禄观的部分高层大概能猜到一些，多子神教对神国容器也是隐瞒态度，但总会有风声泄出。也是因此，福禄观内部，即使是支持周沫的激进派，对待他的态度也有些古怪。
第二件事，福禄对福禄观的掌控。
在这一百多年间，福禄给自己立的人设是不理俗世、清静无为，掌世间钱权名，却不沾半点凡尘气的神明形象。这样一个形象，对于管理福禄观，自然不会有半点兴趣。
所以，在很多人看来，福禄天君对福禄观没有什么实际掌控力。
可其实不然。
福禄对福禄观的掌控不说强过多子对多子神教的掌控，也绝对相差不大。只是多子直接，将一切摆在明面上，而福禄则喜欢将所做的事情都隐藏在水面下、帷幕后。
福禄的无为若是真的，而非装的，福禄观不可能在多子神教的强势入侵下，在内部的派别林立中，依旧把握着夏国远超大半的政治权力，让多子神教只能沦坐次席。
而且，虽然看上去福禄观相对自由，不够虔诚，只为追逐利益而来，但很多时候，我们不得不承认，足够多的利益才是最为坚固的信仰。
而在这个世界，能给出足够多的利益的，唯有地位、权势、力量皆在顶峰的福禄。
此外，我也怀疑福禄观的内部分裂，派别众多，也有福禄的手笔。这类似于古代帝王的平衡之术。而福禄作为神，想要办成这件事，完全不需要像皇帝们一样费心费力，祂只需要施加污染和影响便可。
比如此时凝固在真空时间里的黄衣观主，大概率已在他自己都不知道的情况下被福禄污染，时时刻刻影响着潜意识。
综上所述，福禄对福禄观看似放养，实则是掌控极深。
最后，第三件事，福禄对天空城的觊觎……”
第521章 有喜
“在分食巨蚺，得到巨蚺所化神物和深潭潭底的碎镜片后，没过多久，福禄应该就对巨蚺和镜子的来历有了了解。
祂发现了镜中的固定通道，然后利用自己与巨蚺，或者说与镜子邪神本质同源的力量缓缓污染渗透着这条通道，向其内张开了自己的须触。很快，祂的须触便顺着通道，见到了天空城。
这是一个完全不同于欢喜沟的、更高维的世界。
在福禄之前，只有天空城的存在降维来到欢喜沟，却从来没有欢喜沟的存在窥见天空城。
福禄是第一个。
祂见到了镜外的世界，虽不能进入，却可以探知。
祂听说了科技的神奇，听说了邪神的存在，听说了玩家的超凡。在祂的内心深处，崭新的渴望涌现出来。祂暗地里的谋算，或者说计划，便从这个时候真正萌芽，并在之后的岁月里不断完善、实行。
除了须触和窥探，在时间线第三部分，我们可以发现的福禄在天空城的隐秘行为，还有一件，那就是部分滞留玩家的离奇死亡。
之前已经提过，我怀疑镜子世界二长老等滞留玩家的离奇死亡与福禄有关，但没有直接证据，现在，我也仍旧坚持这点猜测。
这一点将视角定位为滞留玩家会相对清晰一些，所以我们将其移至之后两类人中的滞留玩家的部分再讲。
福禄之后，我们先说第三个人物，也是在时间线第三部分很容易被忽视，但却不可忽略的一个线索人物。
郑尧。
郑尧是大夏的开国皇帝，他生于大羿末年，平民百姓出身，少年时加入起义军，后为桃木军首领，为军需、为救济百姓，多干些挖坟掘墓的勾当。
后不知为何，他忽得两神庇佑，一路高歌猛进，踏两江，平秦川，收天下一十九州，一览群雄，成为了这场逐鹿之战的最终赢家。
然，郑尧登基不过两年，便失去了两神信重，被两教讨伐，无奈退位，后幽居霜北台，没几年，黯然去世。
这是历史上记载的，也是大多数人眼中的郑尧的一生。
郑尧能成为开国之主，有两神的帮助，毋庸置疑，而后来，他被逼退位，有两教的手笔，也是摆在明面上的事情。
他这一生的大起与大落，都与两神两教有着脱不开的关系，这是所有人都清楚的。
但大部分人都不清楚的是，两神两教当年为何选了郑尧，后来又为何弃了他，其间究竟发生了什么，让他们态度转变如此之大。
这一切，都要从郑尧带着桃木军，踏入欢喜沟，掘开道微的墓穴说起。”
术士秘册再次无风而动，一页页翻开。
结合所查史料和曾经见到的有关郑尧的幻象，黎渐川将郑尧打开道微的墓穴，发现其中的术士秘册，看过其中内容，大惊惶惶之后，听从手艺人兄弟的建议，开坛祭神，以凡人之身与神明交易等事，一一写了出来。
“……
郑尧与两神的交易，除去他们双方外，无人可知，但从后来郑尧的所作所为中，也不难推测。
他们这场交易，两神需要付出的，是从信仰与超凡势力两个方面来支持郑尧夺取天下、平定乱世——历史上，有过郑尧遇一山城，久攻不下，多子菩萨对山城无数信徒降下神谕，令其打开城门，恭迎天下之主的记载，也有过郑尧大江难渡，红衣道长挥手搭云桥的故事。
而郑尧需要付出的，则是对过往真相的保密、术士秘册，以及他的性命和天下。
因此，大夏建立后，郑尧只作为皇帝稳了两年局势，便有两教发出檄文，讨他退位，他顺势离开，任由两教入主，神权立国，最终自囚死去——这一系列变故，不是突然的政斗，而是早已定好的交易内容。
这本就是一场不平等的交易。
但郑尧没得选。
他夹在道微的算计与两神的仇恨之间，夹在乱世诸雄与黎民百姓之间，要想再多活上几年，要想尽快结束这悲惨的世道，他没得选。
郑尧本就不是什么圣父，参加起义，争夺天下，盗墓杀人，一半是为天下百姓，一半自然是为自己的野心与欲望。由冒天下之大不韪，干那么些掘坟盗墓的事便可以看出，此人一旦下定决心去做什么，哪怕千夫所指，也不会轻易动摇。
这场与神明的交易，是郑尧从一个普通的起义军首领，走上真正的帝王之路的开端。
这一总结的得出，既是因两神两教的相帮，郑尧的势力发生大变，也是因郑尧之心，在这一场交易前后，已经变了。
史书记载，在郑尧得两神神恩，离开欢喜沟时，他军中一名身份不详、字为子贤的心腹忽因急病暴毙。
以我所见来说，这位子贤八成并非急病而亡，而是自尽或被郑尧所杀。
因为他是除郑尧外，唯一一个看过术士秘册之人，即使他与郑尧情同手足，可也难逃必死结局。
这个结局，只怕在他提出要让郑尧与神交易时，便已然被他料到。可他面对郑尧，还是说出了自己的建议，未曾隐瞒丝毫。
郑尧自然明白。
欢喜河边开坛祭神前，他那一夜的辗转，至少有三成，是为这段未曾明说的情与义——兄弟、君臣之情，百姓、天下大义。
但无论怎样的纠结痛苦，他最后仍是做出了自己的选择，开坛祭神，子贤暴毙。
幼年路遇道微，结下了一串糖葫芦的因果，青年开坟掘墓，挖出了一本术士秘册的算计，就此重定乾坤，万人之上，中年悲凉，霜北台一梦，无疾而终。
郑尧不似两神，于畸形中成长，于超凡中异变，也不似道微，起于微末，借势谋局，一朝大仇得报，天下为之倾覆，更不似文宗，英明果断有之，昏庸残暴有之。
根本上来说，他只是一个普通人。
作为一个普通人，郑尧称不上好人，甚至干了不少坏事、违心事，但却是这许许多多的人或神里，唯一一个自始至终都保持了部分自我的人。