大明从挽救嫡长孙开始 第445节
华夏文明传承数千年，备选项实在太多了。
-----------------
见目的达成，陈景恪也不再说什么，过犹不及。
大家都是要面子的，刚才是敌对关系，怎么羞辱他们都没问题。
现在对方都投降了，还羞辱就太不拿人当人了。
关键是，还需要他们去干活呢。
所以他转移了话题，从蒋瓛手里拿过一本书，道：
“这本书里的内容，就是朝廷需要你们宣讲的。”
“不只是讲给蛮夷听，一样要讲给我大明的普罗大众听。”
“朝廷不问你们用什么方法，只要最后的结果。”
这本书的内容模板，是朱雄英编写的，用来教化百姓的教材。
只是特意增加了歌颂祖先贡献的内容。
之所以没有采用朱标的版本，是因为那一版有许多国外的内容，还有关于基教和伊教的内容。
眼下这些东西，还没必要让普通百姓知道。
等他们认同了华夏身份，再慢慢告诉他们这些也不迟。
更何况，让佛道两家去宣传基教和伊教，哪怕是说别人的坏话，也显得有点不当人了。
双方谈妥条件，现场的气氛有所缓解，佛道两家心中的石头也放下了一半。
为什么只放下一半呢？
因为还有新的宗教法规没颁布呢。
只看这位陈伴读的态度就知道，新规肯定很严苛。
然而，等他们真正看到新规才发现，确实很严格，却绝算不上苛刻。
更谈不上刻意打压。
相反，还非常的人性化。
严格的地方在于，规范了宗教人士的权力范围。
比如，可以做法事超度亡魂，但不允许贩卖治病的符水、神药什么的。
否则视为违法犯罪，只要抓住轻则流放，重则处死。
“百姓生病了，可以宽慰他们，然后劝他们去找郎中医治。”
关于高利贷直接进行了一刀切，不允许借钱给百姓，无息借都不允许。
“要么无偿赠送给百姓，要么就把钱好好装自己兜里，自己想怎么花就怎么花。”
“将庙观修筑的更奢华，给神佛镀金身，都没有问题。”
“若发现你们借钱给百姓，即便只是一文钱，也直接取缔庙观。”
“庙观僧道全部依法严惩。”
有僧人说道：“这是否太严苛了？若遇到百姓有困难……”
陈景恪笑道：“出家人当慈悲为怀，佛祖尚且割肉喂鹰。”
“见到百姓困顿，你们不应该无偿施以援手吗？为何还要别人还钱？”
那人顿时不说话了。
陈景恪继续说道：“说个冷知识，知道典当行是怎么来的吗？”
有些见多识广的僧人已经羞愧的低下了头，更多人则露出疑惑。
“是僧侣有钱没处花，玩低买高卖的把戏，所以才有了典当行。”
“啊？这……”一众僧侣先是震惊，然后都羞愧不已。
陈景恪摊摊手，说道：“看，这就是宗教。”
“为了杜绝此类肮脏行为，玷污了神佛的神圣性，新法规定严禁宗教经商。”
“当然，也不能把你们的路全都堵死，测字算命，出售符箓法器之类的，还是允许的。”
“除了以上这些，不允许从事其他任何行当。”
“但有发现，庙观取缔，该庙观的所有僧侣全部流放边疆苦寒之地。”
“当然，你们可以把钱给世俗之人，让他们去放贷。”
“只要不被抓到就行。”
“不过新规有规定，若与你们有勾结的那个人，主动向朝廷坦白。”
“则免除他的一切罪行，且所有钱财归他所有。”
听到这条规定，不少僧道脸色一僵。
永远不要低估人在钱财面前的贪婪，当数额足够大的时候，亲儿子都靠不住。
更何况是别的人。
以后佛道再想用白手套替他们赚钱，白手套马上就能去宗教司告发他们。
这下彻底将所有路都堵死了。
除了以上这些，新规还对庙观的数量、规模，以及僧侣的数量，都做出了严格限制。
超出限制的，处理结果也很简单，取缔。
根本就不给你再来一次的机会。
庙观拥有的土地，也给出了严格限制。
除了朝廷划分给他们的田产，不得额外购买田产，违者取缔。
宗教的产业同样要交税，偷税漏税被查到，自有税务稽查司的人去找他们麻烦。
“还是那句话，有钱了你们可以拿去给神佛镀金身，可以拿去吃喝享乐。”
“哪怕你们拿着这些钱去秦楼楚馆潇洒，朝廷都不会过问。”
众人表情都有些不自然。
他们自然知道这是说笑，可这个笑话一点都不好笑，尤其是在当下这个场合。
可没人敢站出来指责。
“当然，如果你们用这些钱去传道，扩大影响力，那也是可以的。”
其实这也是限制宗教财产的一个目的，逼迫他们将多余的钱财拿去搞扩张。
还有一些别的措施，基本都是限制宗教人员、财产规模的。
很严格，处罚措施也很严厉，动辄取缔，所有人员流放边疆。
陈景恪也知道，打一棒子要给个甜枣。
也给出了一些奖励性措施。
比如佛道两家可以派代表去宗教司任职，协助朝廷管理宗教事务。
事实上就是道教派人管道教，佛教派人管佛教。
只要不违反以上律法，在一定程度上给予他们自主权。
毕竟将他们控制的太狠，也不利于他们发展。
对佛道两家最有吸引力的一条规定，是新规断绝了外来宗教传入的可能。
除了获得大明准许的宗教和神灵，其他任何宗教皆视为邪教和邪神，给予严厉打击。
结合上一条政策，几乎就是默认了佛道两家在大明的正统地位。
除了他们两家，别的宗教不允许在大明传教。
佛道两家自然也明白这个道理，面上都露出了喜色。
这个好处给的可是太大了啊。
一旁的毕良节等人，表情不变。
之前陈景恪已经和他们谈过，妈祖的信仰出现的太晚，教众实力太弱。
连一本像样的经书都没有，更谈不上什么斋醮戒律。
让祂的信仰并入道教，是合则两利的事情。
也不怕道教会限制妈祖信仰的发展，佛道两家的组织形式是很松散的。
别说统一的话事人，就连各派系内部，其实也都是各自为政。
大家谁也干涉不了谁。
除了以上，还有一些别的奖惩制度。
比如，为了方便传教，给予他们外出游历的权力。
如果去海外传教，可以免费搭乘船只，甚至搭乘军舰。
比如在某某地方教化工作做的好，朝廷会给予相应的赏赐。
一般是额外给予一些度牒，或者准许加盖几座庙观等等。
林林总总，将这些说完差不多就用去了一天时间。
之后陈景恪也没有假装客套，直接宣布散会。
佛道两家什么都没说，起身纷纷离去。
他们对这个结果，自然说不上满意，但也在接受范围之内。
只是大家都知道，以前那种坐着数钱的日子，一去不复返了。
走出大门之后，佛道两家各自聚在一起，约定一个时间商议接下来该怎么办。