大明从挽救嫡长孙开始 第798节

  杨溥说道：“现在我们那的百姓，家家都有余粮。旧粮还未吃完，新粮就又入库了。”
  “这样的日子，还要追溯到宋代。”
  两人又将老朱、朱标、朱雄英和陈景恪夸赞了一通。
  既然聊到了新政，话题自然就难以避免的谈到《大同世界》。
  读书人是最喜欢指点江山的，两人心里也憋了很多话。
  只是因为陈景恪身份特殊，他们又都是即将出仕的人，不敢随意和别人讨论相关问题。
  怕传出去断了仕途。
  因为方才的交谈，两人对对方都有了一定了解，也终于敢聊一些看法了。
  杨溥率先说道：“我喜欢读史，故而对唯物学做过了解。”
  “从一个全新的角度去解读历史，诠释华夏文明的发展演化，确有独到之处。”
  “然而，我以为该学说最大的问题就在于，过于强调物的作用，忽视了‘心’本身的意义。”
  杨荣不禁点头，说道：“英雄所见略同，我亦有这方面的想法。”
  “这也是世人对唯物学抨击最多的地方。”
  非是这门学问不够优秀，而是有些极端了。
  这就是唯物学最为人诟病的地方。
  杨溥拿出自己抢到的《大同世界》，说道：
  “只希望安平侯的这门学问，不要有这方面的问题，否则恐非天下之幸。”
  杨荣眼睛直直的盯着这本书，说道：
  “那还等什么，赶紧看一看不就知道了。”
  杨溥哑然失笑，不过也没有再耽搁，他也同样有些迫不及待了。
  如果不是杨荣相邀，他早就回家闭门研读了。
  当下也没有再说什么，翻开书就看了起来。
  杨荣早已经坐在他旁边，一起阅读。
  第一篇正是何为大同，与报纸上的一般无二，两人只是扫了一下就翻过去了。
  第二篇名为《理想世界》，介绍了大同世界的含义。
  一个伟大的学说，必须要有一种人文方面的大关怀。
  一个能被用来治世的思想，必须要构建一个终极理想世界，树立一个参照物。
  有了参照物，大家才知道该不该相信你。
  信奉这个思想的人，才知道该向着哪个方向前进。
  这个终极理想世界，必须是美好的，可以在理论上达成的……
  ……
  儒释道都有自己的理想世界，但在这一点上，佛家做的更加优秀。
  儒家和道家在后来补齐了短板，也拥有了自己的终极关怀。
  大同世界，就是在先贤思想基础上所归纳出来的，终极理想世界。
  ……
  文章还详细的剖析了诸子百家的思想，将他们学说里的终极关怀，以及想要构建的理想世界一一列出。
  当然，不全是赞美，也有批判。
  比如对法家的理想世界，陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
  认为其反人性，必将失败。
  并且明确表示，一个真正具有大关怀的理想世界，必须要达成物资、精神双满足。
  缺任何一点，都不能称之为理想世界。
  他的大同世界，就是基于此而构建的。
  看完这篇文章，杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
  竟然真的有人，能具备如此广阔的心胸，悲天悯人的情怀。
  第480章 人权的二象性
  《何为大同》发表之后，尽管引起了普遍的质疑和抨击。
  可大家心里还是有些期待的，想要看看他准备怎么搭建大同世界。
  毕竟陈景恪不是普通人，而是大明政策的真正制定者。
  他的大局观、政策带来了多大的改变，大家有目共睹。
  这样的人，内心中的完美世界到底是什么样的？
  很难不让人好奇。
  看完《理想世界》篇，大家终于知道了，他所谓的大同世界的真实模样。
  所带来的轰动，是无与伦比的。
  李善长看着手中的书，一时间有些失神。
  物资、精神双满足，这样的世界真的能够达成吗？
  李祺则感叹的道：“我终于知道，为何他不喜欢法家了。”
  李善长回过神来，神情有些颓丧，说道：
  “法家不可能在独立存在了啊。”
  一旦陈景恪的大同世界被世人所接受，缺少温情的法家，就不可能再独立成为显学。
  并不是说法家就此消失，而是它的思想只能作为辅助存在。
  陈景恪虽然不喜欢法家，但法家的很多优秀思想，还是可以拿来用的。
  他搭建的大同世界，不是凭空想象出来的。
  而是参考了前世的思想，吸收百家之所长搭建而成。
  法家作为百家中的显学，传承又非常完整，也是陈景恪借鉴的重要资料。
  这一点，在后续的篇章中会有提到。
  李善长还没有看到相关内容，所以才会感到失落。
  李祺很少见到自家父亲如此颓废，心中不禁有些担忧。
  年龄大了，别因为这事儿受打击给闹出病来，于是转移话题道：
  “不知道安平侯如何具体的构建大同世界，爹您快往后翻翻。”
  李善长的注意力果然被转移，翻到了下一篇。
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  杨士奇自然也在关注此书，甚至可以说，他是大明最关注这本书的那批人之一。
  之前他靠着自己的能力和决断，完成了几级跳，并成功进入詹事府任职。
  然而就在他以为，自己可以在太子面前表现能力，获得重用的时候。
  现实给了他重重一击。
  靠近权力中心他才知道，人才真的是如过江之鲫。
  太子和陈景恪身边，围绕着一大群年轻人。
  都是从全国各地，各行各业挑选出来的俊杰。
  这些人的职务并不高，都是八九品的小官，从事的也都是文书、打杂一类的工作。
  但能时不时的受到大佬们的点拨。
  太子、陈景恪等人，更是经常为他们上课。
  通过言传身教，告诉他们许多道理。
  可想而知，这些人的能力有多强。
  说白了，有点类似于汉唐时期的郎官制度。
  挑选一批年轻的俊杰，放在中枢进行培养。
  等成材之后，再外放进行锻炼。
  这些人往往都是天子的心腹，能帮助天子了解天下的详情。
  陈景恪弄这么一群人，也实属无奈。
  没有足够的人才，只能想尽一切办法培养。
  总之，在这群同龄人面前，杨士奇引以为傲的能力，就变得拿不出手了。
  尤其是对新政，他连表面了解都算不上。
  不过他并没有气馁，出身低微又没有名师教导，他能走到今天靠的就是能屈能伸、百折不挠。
  不懂就放低姿态去学去钻研。
  很快他就在小圈子里站稳了脚跟，有了一帮聊得来的朋友。
  在这些朋友的帮助下，他很快就补上了短板。
  对朝廷的变革，有了更全面更深入的了解。
  不过他依然没有急于表现自己，而是更加深入的去学习。