大唐天将军 第881节
“地方官吏被豪强大族收买，豪强大族逃亡反扑，也是当下要注意的问题。现在河南河北、江南山南等地正如火如荼地除贱为良，告诉各地黜置使、都督府，兵员多出，随时准备打击叛逆。”
“第一次除贱为良，一定要以雷霆之势，秋风扫落叶。哪怕不能尽除，也要将这种风气彻底压制住，释还耕地，百姓昌平。”
李瑄又向在坐的宰相提醒道。
京兆最近，这里出现过的问题和经验，可以及时向严庄、张镐等人反馈。
除贱为良，并非“杀富”。
因为大唐朝廷早有策令，不得兼并土地。
一个家族，良田动辄千顷、万顷。
只是这个理由，李瑄就足矣将他们处死。
但李瑄顾全大局，网开一面。对没有奸淫掳掠等罪行的大族赦免。只是给他们平均留一百亩土地，但大族的财产没有没收。
没收的是那些豪强的全族资产。
“臣会尽快通知各地。”
李岘领命道。
“卢尚书，整饬吏治，要持续不断。考核严谨，那些收受贿赂的县令郡守，在此时期当用重典。那些因死于豪强之手的县卒，也重赏其家属永业田。”
李瑄将善后的事情交由卢奂。
至尊锦衣卫那里，单独进行抚恤事宜。
将除贱为良当做一场战争，将每一名战死者，视为为国捐躯。
大唐月报会寻找一些感人肺腑的故事，以慰军心，以宽民心。
“臣遵旨！”
卢奂领命。
“裴仆射，关中各地送来的资产，入粮仓、左藏库。黄金、白银则重新熔炼，按照十斤一块的金条，一斤一个的银锭标准，储存至金库、银库。”
李瑄将这件事情交代给尚书左仆射裴遵庆。
自李瑄为天策上将、秦王起，就开始储存金条、银锭。
不论是吐蕃、回纥，以及各番邦的进献，还是李瑄从西域运来的黄金，亦或者原本储存的黄金白银，都重新熔炼。
按照十斤、五斤、一斤、五两、一两的标准熔炼，打上官印，日期。
另外，诸金矿所得黄金，也直接熔炼成金条储存。
那些金银首饰、器皿，如果没有艺术价值也熔炼掉。
在大唐有一个非常不好的地方，那就是金银一直是贵族的玩物，很少作为货币去流通。
大唐更多的是绢钱交易商品，老百姓也只使用绢钱。
足够多的金银储备，才能支撑将来的货币体系。
大唐的金银是不多，但大唐可以用丝绸去换胡人、外国的金银。
而且大唐控制呼罗珊地区，那里有探明的金矿、银矿，大唐也能分一杯羹。
在剿灭豪强的过程中，获得大量金银珠宝是一定的。
“臣遵旨！”
裴遵庆领命。
“现在长安升米多少钱？”
李瑄问李岘米价。
安史之乱后，长安米价居高不下，李瑄隔几天就会询问一次。
“回至尊，米价已落至升米二十文，虽不如开元鼎盛，但已回到天宝初年，民间都在称赞至尊的英明。”
李岘向李瑄禀告道。
除贱为良引起动乱是一定的，但效果却是立竿见影。
士族、大族，在这次动乱中必然又是一次重创，带来的冲击不亚于武则天时代。
李岘虽是士族，然问心无愧。
追随至尊的脚步，即便粉身碎骨，亦无怨无悔。
这个时候，李岘也不得不佩服至尊的用人之道。
中书省、门下省的长吏、次吏。
六部之中，尚书、侍郎、郎中。
九卿、五监的长吏、次吏。
御史台！
几乎清一色是李瑄的嫡系，或者向他缴纳投名状者。
或许他们也有家族、姻亲田连阡陌。
但在士农工商的时代，损失土地不算什么，最重要是身居高位。
他们还有升迁空间。
毕竟在宰相之中，有两位年事已高，随时可能作古。
五相制已经确定，轮流执掌政事笔，届时必然还会重新任命宰相。
正因为李瑄对军权和朝廷大局把控严密，才使京兆府在这么快的时间完成除贱为良。
“不错。以后常平粮价，尽可能控制在十五文至二十文。”
李瑄点了点头。
今时不同往日，粮食价格不能低到离谱。
须知，粮食是百姓种植的，每一家每一户，都会售卖粮食。
而长安城中，许多商贩、文人家庭、达官贵人等等，都是买粮食者。
现百姓有地，物价要压制，但粮价不能压制太低。
只有在大旱、大涝的情况下，百姓颗粒无收，才会出现粮食暴涨的情况。
“臣遵旨！”
李岘明白。
至尊的奇思妙想很多，已发动农业革命。
文武大臣都知道至尊发动农业革命的目的，除了增加粮食、桑麻棉花等产量外。还要增加蔬菜、水果农作物产量，提升百姓生活品质。
推进畜牧业，增加养鸡鸭鹅、养猪和羊。
取消不可食用鲤鱼的禁令，鼓励以捕鱼为生的渔民。
不说百姓隔三差五能吃到肉，即便一个月吃两次肉，也可以使百姓营养均衡。
农业革命不单单是这些，推进从家具改革，日用品改革，推广肥皂、牙刷、牙膏等。
改进纺织，棉纺织等等。
推进砖瓦的烧制技术，更好的房屋。
推进琉璃制品常用化等等。
农业革命是伟大的变革，哪怕是裴遵庆这种年过七旬的老人，也心潮澎湃。
恨不得自己能活到九十岁，亲眼见证农业革命的成果。
“时间如白驹过隙，忽然而已。我们不能干等着地方上的除贱为良。再过几日，科举就会开始。今后会越来越多的文人，寒窗苦读加入科举。但学而优则仕，大部分考生会名落孙山，数以万计的文人，不能反复死学，以至于成书呆子，不事耕种。”
“国家繁荣以后，能成为官吏的文人只会是一小部分。大部分学文识字，只是充实自我，秉持礼仪，优秀者不一定要为官，可用自己的知识改变国家，一样可以出人头地。天下很大，有许多未知的地方值得探索，朕希望将那些屡试不中的文人，劝规各自乡里，成为乡学的老师，教育后代。”
李瑄将自己的想法告诉宰相们。
时代不一样了。
一定要改变文人士子读书只为求官的思想。
学而优则仕，不行就赶紧转行。
他也知道，以现在的教育水平，许多人不是学习的料子，最多是认一些字，懂一些简单的数学。
医学、天文、地理、数学、物理、文学、动物学、植物学等等，只要有一部分感兴趣的优异学子加入，总会出现成绩。
李瑄会是一个引导者。
“回至尊，现几乎每一乡都有乡学，而且也有老师。就算他们想回去任教，也难有位置。”
卢奂回奏李瑄。
“多建立雕版印刷坊，提高造纸坊的产量，刊印书籍，乡学规模要逐步加大，有些人口数量众多的乡里，要并置乡学。”
“乡学即为蒙学，共五年。每一郡再置郡学，教导更高级的知识，为中学，教导多种学科，更全面去培养学生的知识，亦是五年。”
“最后在各大城市设立大学。在大学中有诸多侧重，不再局限于古代经典，以及诗文……”
李瑄向宰相们说道。
李隆基当政的时候，崇儒兴学之风大盛。开元后期，李隆基下令每一乡都要置办一乡学。
在他眼中，天下遍地文人，才为盛世。
更全面的学校体制，李瑄还无法去建立。
他先要在李隆基置办乡学的基础上，扩大乡学为蒙学，再建立中学、大学。
蒙学、中学都可以理解。
大学虽还是以儒家为主，但将众多学科列入。
律学、书学、诗学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学、工艺学等。
这是当前长安的弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学的学科。
但这种学科非常不具体，贵贱不一。跟后世的学科是两种概念。